Храм великомученицы варвары на варварке, россия, город москва

Церковь Варвары Великомученицы на Варварке В Москве | Узнай Москву

Одна из самых древних улиц Москвы, Варварка получила свое название от местной церкви. Уже в XV веке упомянута Варварская улица с деревянной церковью святой Варвары.

В начале XVI века она была разобрана и на ее месте построено каменное здание по проекту итальянца Алевиза Нового, создавшего в Кремле Архангельский собор, а за его пределами – более десятка каменных церквей.

Одна из них сохранилась до наших дней практически в первозданном виде – это собор Петра Митрополита в Высоко-Петровском монастыре (другие церкви либо утрачены, либо значительно перестроены).

Обратите внимание

Каменная церковь на Варварке 1514 года постройки имела схожий облик – «восьмилистник» в плане, увенчанный одной мощной главой. Она была возведена по заказу купцов Василия Бобра, Федора Вепря и Юшки Урвихвостова, живших в Зарядье.

Церковь стояла практически без изменений до конца XVIII века, когда ее обветшавшее здание разобрали. Новый храм святой Варвары тоже строился на частные средства: храмоздателями стали майор Иван Барышников и купец I гильдии Николай Самгин.

Работы начались в 1796 году, а освящение новой церкви состоялось в 1804 году.

Наиболее вероятным автором церкви святой Варвары считается архитектор Родион Казаков, мастер эпохи классицизма.

Крестообразное в плане здание увенчано мощным куполом с маленькой главкой и отмечено четырехколонными портиками с севера и с юга, с запада к нему примыкает трехъярусная колокольня.

Церковь поставлена на высокий мощный цоколь, но из-за перепада высот со стороны Варварки он не заметен: чтобы увидеть его, нужно обойти храм с севера.

В 1812 году Варварская церковь пострадала сначала от французских солдат, устроивших в ней конюшню, а затем от пожара. Лишь в 1820-х годах она была полностью восстановлена. Большие утраты произошли после революции.

В 1932 году церковь святой Варвары была закрыта, вскоре улицу переименовали в честь Степана Разина. Храм лишился главы и верхнего яруса колокольни, изнутри его пространство было разгорожено на этажи для склада и контор, но все же здание устояло, несмотря на планы по его сносу.

В 1960-х годах параллельно со строительством в Зарядье здания гостиницы «Россия» были отреставрированы исторические памятники Варварки, в том числе и церковь святой Варвары, воссозданы ее глава и утраченная часть колокольни. Внутри расположился Совет Московского областного отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры.

Важно

В 1991 году храм был передан общине верующих, вскоре возобновлены богослужения на втором этаже. В 1993 году улица снова стала называться Варваркой. В 2007 году во время археологических раскопок под храмом был обнаружен фундамент алевизовской церкви XVI века, подтвердивший версию о ее внешнем сходстве с собором в Высоко-Петровском монастыре.

В 2016 году храм стал лауреатом конкурса Правительства Москвы “Московская реставрация” в номинации  “За лучшую организацию ремонтно-реставрационных работ”

Источник: https://um.mos.ru/houses/22193/

Елена Лебедева. Церковь святой великомученицы Варвары / Православие.Ru

Московская церковь св. великомученицы Варвары находится близ Кремля на одноименной улице Китай-города, Варварке. Храм построил в 1514 году сам итальянский архитектор Алевиз Фрязин, построивший кремлевский Архангельский собор.

В церкви хранился чудотворный образ св. Варвары Великомученицы, прославившийся во времена Ивана Грозного.

В советское время с 1933 года улица носила имя Степана Разина – именно этой дорогой в июне 1671 года его везли на казнь к Васильевскому спуску.

А еще раньше, в 1380 году по этой дороге возвращался в Кремль Дмитрий Донской с битвы на Куликовом поле. В честь славной победы над Мамаем повелел князь основать здесь церковь Всех Святых на Кулишках, отчего эта улица до постройки в самом начале XVI века Варварской церкви называлась еще Всехсвятской.

Варвара, святая мученица III – IV веков нашей эры, была дочерью знатного и богатого Диоскора из финикийского города Илиополя. Во время гонений на христианство она приняла святое крещение и была за это посажена под стражу собственным отцом.

Затем Диоскор и вовсе выдал дочь правителю города Мартиану. Св. Варвару заточили в темницу и жестоко пытали, но сам Спаситель явился ей ночью и уврачевал раны. Раз Варвару вывели на улицу, и из собравшейся толпы одна христианка по имени Иулиания во весь голос стала обличать мучителей.

Ее схватили и обезглавили вместе с Варварой в 306 году.

Совет

Как и Параскева Пятница, св. Варвара почиталась в Москве как покровительница торговли, поэтому ее церковь возвели в самом сердце московского торгового посада. Еще с глубокой древности здесь, около кремлевской восточной стены, селились ремесленники и купцы и прямо у Кремля кипела оживленная торговля.

На главной площади города разместился тогда самый крупный в первопрестольной торг, и от него эта площадь поначалу так и называлась Торговой. Только в XIX веке, сменив еще несколько названий (Троицкая, Пожарная), она стала официально именоваться Красной.

А уже в 1534-1538 г.г., через 20 лет после возведения здесь первой Варварской церкви, повелением матери Ивана Грозного, великой княгини Елены Глинской весь московский торговый посад обнесли каменной крепостной стеной Китай-города, также по проекту итальянского мастера Петрока Малого, построившего в Кремле Успенскую звонницу.

Предполагают, что столь необычное для московского языка название – «Китай-город» – произошло от связок – жердей, называвшихся кит, использовавшихся при строительстве стены. Другая версия связывает название «Китай» со словом «средний», то есть расположенный между Кремлем и Белым городом.

В стене были проездные ворота, названные по главным улицам Китай-города, на которые они вели: Никольские, Ильинские, Варварские – а те в свою очередь были названы по стоявшим на них церквям. Именно у Варварской башни вспыхнуло известное московское восстание во время страшной эпидемии чумы 1771 года.

В далекую старину здесь, в торговом Китай-городе, стояли дома знатных и богатых, и даже высочайших лиц Московского государства – именно на Варварке находились палаты бояр Романовых.

С середины XIX века Китай-город стал только деловой частью города, чем-то вроде московского Сити. Здесь выросли здания магазинов и банков, вытеснив почти все жилые дома.

И днем в Китай-городе, как и в наши дни, кипела деловая жизнь, а с приходом вечера этот уголок в самом центре Москвы становился пустынным и тихим.

Но «городом в городе» Китай-город стал с самого начала своего появления именно благодаря торговле и своей собственно торговой специализации.

Обратите внимание

На территории между Варваркой и Москворецкой набережной, в том числе и на месте гостинцы «Россия», находилось древнее Зарядье, означавшее «за торговыми рядами», которые в огромном множестве стояли в Китай-городе вплоть до Тверской улицы, включая знаменитый Охотный ряд.

Здесь, в Зарядье, согласно научным изысканиям историка Москвы Петра Сытина, находилась первая известная в Москве улица по имени Великая, которая появилась еще в 1468 году. И здесь же, в древнем Зарядье жили богатые торговые люди, или, как их называли в старину, гости – т.е. купцы, занимавшиеся иностранной или оптовой торговлей.

Именно такие гости, богатые сурожане с колоритными старорусскими именами-прозвищами Василий Бобер, Федор Вепрь и Юшка Урвихвостов (говорили, что это были родные братья) просили построить на посаде храм св. Варвары и дали на него средства.

И на правой стороне улицы от Кремля в 1514 году сам итальянский архитектор Алевиз Фрязин, построивший кремлевский Архангельский собор, возвел каменную церковь св. Варвары.

Эта посадская церковь под кремлевскими стенами строилась с явным участием и одобрением московской власти, следившей за своим посадом.

Купец Юшка, кстати, надолго остался в памяти Москвы: именно его имя до самой революции носил один из китай-городских переулков – Юшков, ныне Никольский, где стоит известный храм Николая Чудотворца «Красный звон».

Вскоре Варварская церковь стала одной из самых чтимых в Москве. Расположение ее в ту далекую старину указывалось как «за торгом, против Панского двора» – где стоял Панский двор с жившими в нем поляками, или по другой, недостоверной версии, – там, где проживали просто богатые люди.

В церкви хранился чудотворный образ св. Варвары Великомученицы, прославившийся во времена Ивана Грозного. Церковь стала сенью всей торговли Китай-города. Более древняя церковь св.

Важно

Параскевы Пятницы находилась за его пределами, и значит, Варварскую церковь построили только для кремлевского посада, заимевшего свой собственный посадский храм.

Позднее близ Гостиного Двора была построена китай-городская церковь Параскевы Пятницы, но ее разобрали задолго до революции.

Первоначально на Торгу стояли длинные деревянные ряды, каждый для особого товара. Названия некоторых из них до сих пор сохранились в именах китайгородских переулков – Рыбный, Ветошный…

А были тут и серебряный, и медный, и квасной, и лапотный, и даже иконный ряды. Кстати, иконы в Москве никогда не продавали – это считалось святотатством, – а только «выменивали» и не торговались о цене.

Если же приобретавший икону считал назначенную цену слишком высокой для обмена, то хозяин говорил ему, что это – «божеская» цена.

В первой половине XVI века царь решил как-то упорядочить торговлю, которая раскинулась почти что под его окнами, и приказал построить особое здание, чтобы перевести лавки под крышу.

В 1547 году на месте древних торговых рядов между Ильинкой и Варваркой был построен знаменитый Гостиный двор – далекий предок современного Гостиного Двора и ГУМа, с названием, произошедшим от слова «гость».

Частью этого огромного двора были будущие Верхние и Нижние Торговые ряды, в конце XIX века объединенные в единый торговый комплекс (в советское время – ГУМ). Только для Нижних рядов было построено отдельное здание.

(В 1626 году Гостиный двор сгорел и был выстроен заново, получив название Нового Гостиного двора, еще перестроенный царем Алексеем Михайловичем).

Совет

А вскоре рядом с церковью появился и Английский двор (дом №4) – одно из древнейших гражданских сооружений Москвы, дожившее до наших дней.

Установив в 1552 году торговые отношения с Англией, Иван Грозный пожаловал эти старинные палаты английским купцам.

Через сто лет, по указу Алексея Михайловича, возмущенного казнью английского короля Карла I во время Английской революции («короля своего Карла до смерти убили»), купцы покинули Россию, и Петр I открыл здесь «цифирную» (математическую школу).

Около церкви в старину располагался еще судебный приказ, где учиняли дознание. Отсюда сложилась поговорка «Идти к Варваре на расправу».

В конце XVIII века алевизовская церковь св. Варвары была разобрана, потому что митрополит Платон (Левшин) считал ее недостаточно красивой и «нимало благолепию на таком особливо месте не соответствующей». К тому же в 1730-х годах в ней случился пожар, хотя она после этого была возобновлена императрицей Анной Иоанновной и вновь освящена.

О строительстве новой красивой церкви еще просили майор артиллерии И. Барышников и московский купец 1 гильдии Н. Самгин – их тяжелобольные жены чудесно исцелились от мощей св. Варвары. Они же и дали средства на ее постройку.

И тогда архитектор Родион Казаков, однофамилец и ученик прославленного московского мастера, возвел прекрасное здание Варварской церкви в стиле классицизма, сохранившееся до нашего времени.

(Среди работ Родиона Казакова, много строившего в Москве, можно еще назвать дивную церковь Мартина Исповедника в Таганке и усадьбу Баташовых на Яузской улице, где сейчас находится 23-я городская больница.)

Новая церковь вышла настолько изящной, что этому храму стали подражать в других постройках. Так, один помещик построил в своем селе Михалеве точную копию Варварской церкви.

Обратите внимание

Тогда же, на рубеже XVIII – XIX столетий, был перестроен в современном виде и Гостиный двор. Архитектор Джакомо Кваренги, строивший Гостиный Двор на Невском проспекте в Санкт-Петербурге, получил заказ на постройку в Москве точь-в-точь такого же здания, по образцу столичного.

После пожара 1812 года Гостиный двор был отреставрирован и перестроен архитектором О. Бове. Вместе древних торговых рядов здесь появились линии с торговыми лавками. Поначалу еще Уложением 1649 года в Гостином дворе вели только оптовую торговлю, оставляя розничную для торговых рядов.

Московский Гостиный двор под сенью святой Варвары прославился в первопрестольной еще тем, что подарил городу знаменитое выражение «остатки сладки», а также опыт оптовой распродажи товаров по сниженным ценам. Было это так.

Однажды торговец Ножевой линии Гостиного двора шел в конце трудового дня по улице, и его остановил разносчик с изюмом: «Купите, сударь, остатки, дешево отдам для вечера».

Изюм тому был не нужен, но разносчик не отставал и уговаривал: «Возьмите, сударь, остатки ведь! Дешево и сердито!» Тот не выдержал и повернулся к нему: «Ну, показывай свой остаток!». Однако остатков изюма оказалось много – 7 фунтов (около 3,5 кг). «Что ж, остаток, как и положено быть остатку!» – оправдывался продавец.

А покупателя вдруг осенила гениальная догадка о продаже дешевых остатков: «Продажа остатков таких-то товаров по самым дешевым ценам». От покупателей не было отбою… Отсюда и пошла поговорка – «остатки сладки», видимо с намеком на вкус того самого изюма.

Потом эта практика вошла в официально установленное правило – устраивать подобную распродажу остатков товаров оптом в первый день недели после Пасхи – на Фомин Понедельник. Скоро коммерческое открытие Китай-города охватило всю Москву.

Читайте также:  Икона божией матери «умягчение злых сердец» («симеоново проречение»)

«Остаточной» лихорадкой заболели даже шикарные французские магазины Кузнецкого моста. Один торговец и вовсе выдумал торговать «литературными остатками», устроив… распродажу книг в своей лавке по сниженным ценам. Над ним хорошо посмеялись..

.

Вообще китайгородские купцы обладали большим чувством юмора, и многие их шутки остались в памяти старой Москвы. Объектом таких невинных развлечений были в основном покупатели.

Важно

Так, приметив в толпе любителя поторговаться, купец из суконной лавки отправлял к другим продавцам посыльного мальчишку с вопросом: «Краснить или зеленить будем?». Допустим, сговаривались «краснить».

Ни о чем не подозревающий покупатель входит в лавку и просит показать материал серого цвета – жене на платье. Купец с добродушной улыбкой раскидывает перед ним рулон красной ткани и долго расхваливает ее глубокий серый цвет.

Разозлившись на выжившего из ума продавца, бедолага отправляется во вторую лавку, в третью… Везде повторяется та же история. В итоге покупатель в ужасе убегает, решив, что у него проблемы со зрением, а то и еще похуже – с головой.

В 70-80-е годы в Москве были только булочные, овощные и табачные продовольственные магазины, и поэтому за каждой мелочью приходилось посылать в «город», то есть в Гостиный двор. Перед лавками Гостиного двора стояли мальчики – зазывалы, которые приглашали зайти внутрь.

Отовсюду раздавались их крики: «Вакса, личная помада, духи «Сирень» – прямо из сада!» или «Сходно продаем, премию в сувенир даем!». Купцы Гостиного двора часто посылали своих мальчиков за покупателями и на Красную площадь, вручив им образец товара, например, пару сапог.

Такие мальчики (а часто и зашедшие оттуда покупатели) назывались «площадными».

Здесь же на Варварке, были не только торговые, но и питейные заведения.

На углу с нынешним Никольским переулком стоял, судя по названию, старинный питейный дом «Ветошная истерия», искаженное от латинского слова «аустерия» – так при Петре называли трактиры, гостиницы и питейные дома.

«Ветошный» же исходило от Ветошного ряда, где торговали поношенными вещами, отчего и одни из переулков Китай-города до сих пор называется Ветошным.

По поводу обилия подобных увеселений появилась забавная песенка «Как на улице Варваринской спит Касьян, мужик камаринский». Хотя не только в кабаки ходил на Варварку развлекаться китай-городский люд. О том гласит милейшая старомосковская частушка:

Шел я улицей Варваркою Со знакомою кухаркою, По причини воскресеньица Завернул я в заведеньице, Заказал чайку две парочки

Для себя и для кухарочки.

«Заведениями» назывались и обычные трактиры, где посетителям предлагали чай в двух больших чайниках – для кипятка и для заварки. Один из самых известных московских трактиров – знаменитый Трактир Бубнова стоял в том же Ветошном переулке.

А перед Варварской башней Китай-города прежде находился водозаборный фонтан, где водовозы наполняли свои бочки. Этот фонтан поставлял воду всей Москве, и долгое время использовался в ней в качестве водопровода.

Храм св. Варвары был закрыт в советское время и частично разрушен – сломан верх колокольни и снесена глава с крестом. Внутри сначала устроили склад, а потом здание храма отдали под конторские учреждения. В 1920-х годах 20 века снесли и почти всю стену Китай-города, и все Зарядье, на месте которого построили гостиницу «Россия».

История пощадила только Варварскую церковь. Она уцелела как памятник архитектуры и как определенная архитектурная доминанта улицы. Впоследствии в ней помещалось отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, и проводились краеведческие выставки.

В 1991 году церковь св. Варвары возвращена верующим.

Источник: https://pravoslavie.ru/58172.html

Храм Великомученицы Варвары на Варварке

Храм Святой Великомученицы Варвары на Варварке – одна из древнейших и наиболее почитаемых православных церквей Москвы, относящаяся к Иверскому благочинию Московской городской епархии. Церковь расположена на улице Варварка вблизи Васильевского спуска в историческом Китай-городе.

Современное здание храма было построено в 1796-1801 годах по проекту архитектора Родиона Казакова и дошло до наших дней с незначительными перестройками.

Однокупольный храм выполнен в стиле классицизма. В плане он имеет форму креста, северную и южную стороны которого украшают торжественные четырёхколонные портики, а с запада к нему примыкает трёхъярусная колокольня.

Совет

Здание увенчано мощным куполом с небольшой позолоченной главкой, его фасады украшают характерные для классицизма декоративные элементы, а также фасадная роспись (на стенах и барабане главы) и иконы.

Привлекает внимание массивный и высокий белокаменный цоколь, на который поставлено здание храма: из-за перепада высот с Варварки его не видно, а вот со стороны парка “Зарядье” он занимает уже целый этаж.

История храма

Церковь Святой Варвары предположительно существовала ещё в 14 веке, но располагалась немного южнее современного здания. Любопытно, что именно по церкви улица Варварка получила своё имя. Место для размещения церкви было выбрано неслучайно: святая Варвара почиталась как покровительница торговли, а Китай-город в те годы был центром деловой активности Москвы.

Первое каменное здание храма было построено в 1514 году по проекту итальянского зодчего Алевиза Фрязина (Нового), средства на его строительство выделили проживавшие в Зарядье купцы Василий Бобр, Фёдор Вепрь и Юшка Урвихвост. Внешний облик нового храма был довольно торжественным: в плане он имел форму восьмилистника, увенчанного одной большой главой. В 1730 году здание пострадало при пожаре, но было восстановлено.

Однако, со временем храм обветшал, и на рубеже 18-19 веков на деньги московского купца первой гильдии Николая Самгина и майора артиллерии Ивана Барышникова было построено новое каменное здание храма в стиле классицизма по проекту архитектора Родиона Казакова. К сожалению, Варваринская церковь сильно пострадала в годы Отечественной войны: в 1812 году французы использовали её под конюшню, а после в ней произошёл пожар, но в 1820-х здание было полностью восстановлено.

Советский период круто изменил жизнь храма: в 1930-х годах его закрыли. Здание уцелело, но были снесены глава и верхний ярус колокольни. Внутренние помещения переоборудовали: в них разместился склад, а также конторы Совета Московского отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры.

К счастью, при благоустройстве территории вокруг новой гостиницы “Россия”, которую построили на территории Зарядья в 1960-х, церковь решили отреставрировать, и в 1965-1967 годах здание было восстановлено под руководством архитектора Георгия Макарова.

Строители восстановили колокольню и главу храма, и он приобрёл свой прежний вид.

В 1991 году храм вернули Русской православной церкви, и в нём возобновились богослужения.

В 2006 году гостиница “Россия” была закрыта, и вплоть до 2010 года массивное здание постепенно разбирали. Позже было решено обустроить на месте снесённой гостиницы парк, и в сентябре 2017 года здесь открылся парк “Зарядье”. Окружающие его постройки влились в ансамбль парка, и Варваринская церковь не стала исключением: под её стенами появилась уютная прогулочная аллея и новое озеленение.

Как добраться

Храм Варвары Великомученицы на Варварке находится по адресу: улица Варварка, дом 2 (в начале улицы, вблизи площади Васильевский Спуск и Красной площади).

Добраться до него можно пешком от станций метро “Китай-город” Таганско-Краснопресненской и Калужско-Рижской линий, “Площадь Революции” Арбатско-Покровской, “Театральная” Замоскворецкой и “Охотный Ряд” Сокольнической.

Источник: http://mosprogulka.ru/places/hram_velikomuchenitsy_varvary_na_varvarke

Москва. Храм великомученицы Варвары

Фото 24.06.2012:

Храм великомученицы Варвары

Адрес: г. Москва, ул. Варварка, д. 2

Храм великомученицы Варвары на Варварке (по материалам книги “Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.”):

В 1514 году в Москве строилось свыше десятка храмов под общим руководством итальянского зодчего Алевиза Нового. Одним из них и был храм великомученицы Варвары на Варварке. Храм строился по заказу богатых «гостей-сурожан» (купцов) Василия Бобра, Федора Вепря и Юшки Урвихвостова, усадьбы которых находились здесь же, в районе Зарядья.

Святая великомученица Варвара — дочь богатого и знатного язычника Диоскора, отличалась большим умом и удивительной красотой. Она жила в городе Илиополе Финикийском в Малой Азии.

Мать Варвары рано умерла, и отец посвятил свою жизнь воспитанию единственной дочери, которую он держал в башне, куда никто из посторонних не допускался. Многие знатные люди добивались руки девушки, но Варвара всем отказывала.

Решив, что характер дочери испортился от одиночества, отец разрешил ей выходить из башни.

Обратите внимание

Вскоре Варвара познакомилась с юными христианками, уверовала во Христа, приняла крещение. Узнав об этом, отец страшно разгневался и отдал свою дочь правителю города Мартиану — гонителю христиан. Перенеся жестокие пытки и мучения, Варвара не отказалась от Христа.

Тогда девушка была осуждена на казнь, причем обезглавил великомученицу сам отец. Произошло это около 306 года. По традиции православные прибегают к молитвенному заступлению великомученицы Варвары от смерти без покаяния и от внезапной кончины вообще.

Мощи Святой Варвары в XII веке из Византии были перевезены в Киев, где они находятся и сейчас, во Владимирском соборе. Память Святой совершается 4 (17) декабря.

Великомученица Варвара почиталась московским купечеством как покровительница торговли. И вскоре после возведения Варварского храма он стал одним из самых чтимых в Москве.

Некогда возле церкви Святой Варвары находился государев Судебный приказ, отсюда и пошла московская поговорка: «Иди к Варваре на расправу».

В 1796-1804 годах по проекту архитектора Родиона Казакова на месте древнего храма возвели новое здание церкви Святой Варвары. И хотя старый храм еще весьма неплохо сохранился, но митрополит Московский Платон хотел изменить его облик. Митрополит считал, что церковь Варвары «имеет вид недостаточный и нимало благолепию на таковом особливо месте не соответствующий».

Заказчиками строительства стали майор артиллерии Иван Барышников и очень богатый московский купец Н.А. Самгин. Дело в том, что их супруги исцелились от своих болезней, прикладываясь с верою к мощам Святой Варвары.

Освящение храма состоялось 26 нюня 1804 года. Новое здание, крестообразное в плане, было выстроено в стиле классицизма.

Важно

В 1920-х годах храм был закрыт и после закрытия сильно обезображен: сломан верх колокольни, сбита глава с крестом. Сначала внутри помещения находился склад, затем конторские учреждения.

Храм реставрировался в 1965-1967 годах, тогда же была восстановлена его двухярусная колокольня. Ныне в здании храма размещается Совет московского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Богослужения не возобновлены, иногда в здании проводятся выставки.

Источник: https://rus-towns.ru/moskva-xram-velikomuchenicy-varvary/

Улица Варварка | Достопримечательности Москвы

Столичный мегаполис можно назвать музеем под открытым небом.

Любители современной архитектуры с восторгом устремятся в «Москва-Сити» с Башней Федерации, знатоки русской православной архитектуры предпочтут знакомство со старинными храмами на Соборной площади Кремля или с храмом Василия Блаженного на Красной площади. Но для желающих погрузиться в атмосферу боярского средневековья Москвы, лучшим вариантом станет прогулка по историческому району Зарядье.

Прежде всего, это улица Варварка с вереницей архитектурных памятников. Она удивит не только поклонников загадочной эпохи.

Впрочем, сохранившаяся культура рубежа средних веков и нового времени отлично соседствует с современностью.

Например, с местом встреч бомонда на Неделе Моды в Гостином дворе – выставочном центре, признанном одним их лучших в Европе. Впрочем, по порядку: что можно увидеть на улице Варварка?

История Зарядья и улицы Варварка

Улица Варварка относится к числу самых богатых старинных московских улочек, если оценивать это богатство годами исторического прошлого. Топонимика Зарядья достаточно легко угадывается.

За Московским Кремлем в XIV веке находились торговые ряды по Москворецкой улице, от них и произошло название этого района.

Сегодня он ограничен Китайгородским проездом с востока, Варваркой с северной части и Москворецкой набережной с южной его стороны.

Совет

Прогулка по Варварке позволит встретить на пути архитектурные памятники русского зодчества и московской псевдоготики, дворцовые резиденции и храмы, торговые палаты и соборы. Начало улицы идет от Красной площади и заканчивается у Варварских Ворот. За историю существования улица сменила несколько названий.

Первое из них – Вcехсвятская, упоминается в 1380 году. Позже, с 1434 года, улица именуется Варварской. В 1933 она была переименована в улицу Разина. По преданиям именно по ней везли на казнь национального героя донского казака Степана Разина. Историческое название Варварки было возвращено лишь в 1990 году.

Имя связывают с расположенной на ней деревянной церкви, вместо которой в начале XV века строится каменная церковь Святой Варвары Великомученницы, она сохранилась до настоящего времени. Россия всегда отличалась сочетанием противоположных начал, Варварка – тому подтверждение.

Купеческий дух старой Москвы тесно переплетен с соборной духовностью, а количество находящихся на Варварке церквей и храмов просто впечатляет.

Храм Варвары Великомученицы (Варварка, 2)

Храм, построенный на месте деревянной церкви от имени которого получила название улица Варварка, носит имя Святой Великомученницы Варвары. Девушка-красавица получила смерть от рук своего отца, не понявшего ее преданности вере.

Построен храм был на купеческие пожертвования в 1514 году по проекту итальянского архитектора Алевиза Фрязина. После пожара 1737 года он был восстановлен уже по проекту Родиона Казакова. Несмотря на сдержанный стиль, церковь известна как эталон для строительства православных храмов.

Последняя реконструкция проведена в середине прошлого века и сейчас это действующий православный храм, признанный объектом культурного наследия.

Читайте также:  Мученица иулиания амисийская (понтийская)

Старый Гостиный двор (Ильинка, 4)

Гостиный двор в наше время – престижный выставочный центр столицы. Огромная площадь с гранитной отделкой в 13 тысяч м², вместительным амфитеатром, рассчитанным на одновременное посещение 450 зрителями, стала излюбленным местом великосветских мероприятий, таких как Неделя Моды. Это один из лучших павильонов Европы. Одновременно он является объектом наследия федерального уровня.

Строительные работы Гостиного двора по проекту Джакомо Кваренги начались в 1790 году и продолжались в течение сорока лет. Архитектурный памятник классицизма позже несколько раз реконструировался. В него были вложены усилия целой плеяды мастеров своего дела – от легендарных Казакова и Гиппиуса до современных архитекторов нашего времени.

Несмотря на столь обширные преобразования, Старый Гостиный двор с момента первого упоминания о нем в XV веке в качестве «купеческого двора» и сегодня не теряет своей купеческо-торговой сущности. Посещение его можно превратить в увлекательное путешествие за покупками, совмещая культурные и чисто прагматические интересы.

Старый Английский двор (Варварка, 4А)

В эпоху великих географических открытий, во времена Христофора Колумба, одна из английских экспедиций в составе трех кораблей была отправлена на поиски северного морского пути в Китай. В этой экспедиции уцелел только один корабль, попавший после шторма в устье Северной Двины.

Так был открыт новый морской путь для торговли с Россией, без посредников как было в Балтийском море. Именно для английской торговой компании в XV веке Иоанном IV Грозным были дарованы жилые палаты на Варварке, в знак большой заинтересованности развития торговли между Россией и Англией.

Старый Английский двор — это музей со статусом архитектурного памятника. Само здание реконструировалось не единожды. Впервые восстановление Казенной палаты и Поварни состоялось после ханского нашествия 1571 года. Период смуты в 1612 году привел к новой реконструкции, Английский двор оформляется заново, появляется южный фасад, лестница на 2-й этаж.

После перехода палат в частную собственность c XVIII века вплоть до середины XX века помещение подвергалось реконструкциям и перестройкам, было приспособлено под жилые нужды.

В период строительства гостиницы «Россия» вставал вопрос о сносе помещения и только усилиями реставратора Барановского исторический облик был возвращен в 1972 году.

«Английское подворье», как музей, стало принимать посетителей в конце прошлого века.

Сегодня каждый может погрузиться в своеобразный торговый дух английского подворья. В Казенной палате находится экспозиция старинных книг и карт, предметы быта.

Обратите внимание

Любопытно будет спуститься в Подклет — специальное сооружение для поставки товаров.

Интересен и внутренний стиль архитектурного памятника – высокие сводчатые палаты, в которых удивительно органично звучит старинная музыка во время проводимых здесь концертов.

Церковь Максима Блаженного (Варварка, 4)

Белокаменный храм, возведенный во второй половине XV века, освящен по имени московского юродивого Максима Блаженного, канонизированного в 1547 году.

За столетие до этого он был похоронен в усыпальнице деревянной церкви Бориса и Глеба, которая находилась на этом месте.

Прославился блаженный Максим своей защитой обездоленных и обличением купеческой московской знати: таковы парадоксы истории, что церковь расположена именно вблизи центра торговли, у Гостиного Двора.

Здание храма Максима Блаженного отличается оригинальным проектным решением, купол не имеет традиционной для православных церквей столповой основы.

А небольшое отклонение центральной вертикали дало основание негласному ее наименованию «московской пизанской башни».

Отличается храм и особенностями стиля, несвойственного православной церкви – основное здание построено в стиле барокко, звонница выполнена в стиле ампир.

Палаты бояр Романовых и Знаменский монастырь (Варварка, 8-10)

Путешествие в средневековую Москву будет неполным, если не посетить отреставрированный в 2018 музейный комплекс Старый Государев двор. Здесь можно получить полную картину жизни московских бояр на переломе двух эпох – средних веков и нового времени. Важнейшая часть музея это Палаты бояр Романовых – единственная сохранившаяся боярская усадьба царского рода.

Здесь, по некоторым данным, появился на свет первый из династии Романовых – Михаил Федорович, а его воцарение стало поводом именовать Палаты Государевым Двором. Сейчас палаты охраняются как объект наследия федерального значения, в них расположен музей московского боярства XVI- XVII веков.

На территории Старого Государевого Двора сохранился собор от бывшего мужского Знаменского монастыря. Главный храм построен в традициях православия во второй половине XVII века. Проект разработан архитекторами Анисимовым и Григорьевым. Сегодня это действующий храм, в нем проводятся церковные службы.

Церковь Георгия Победоносца на Псковской горке (Варварка, 12)

Псковская гора — историческое название места проживания в Зарядье бояр и купцов из Пскова. Здесь находится церковь Георгия Победоносца, в названии которой сохранилось ее месторасположение.

Старинные здания церкви Георгия Победоносца выделяются контрастностью стилей. Пятиглавая церковь была построенна в 1658 году в русском стиле. Более поздние постройки, трапезная и звонница, выполнены в псевдоготическом стиле уже в начале XIX века.

Сегодня действующий храм признан памятником культурного наследия.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи (Варварка, 15)

Недалеко от Варварских ворот, где заканчивается улица Варварка, расположен достаточно редкий образец посадского храма. Это церковь Рождества Иоанна Предтечи, упоминание о которой содержится в документальных свидетельствах начала XVII века. Через столетие, в XVIII веке, на средства московского фабриканта здесь возводится Климентовский придел в честь Папы Римского.

С 1920 года храм использовался не по назначению, его оригинальное убранство было фактически уничтожено. Лишь в 1991 году принято решение об исторической реконструкции, которая началась в 2009 года. Сегодня храм остается недействующим и находится в процессе восстановления.

Фрагмент крепостной стены Китай-города

Завершая прогулку по Варварке, обязательно стоит пройтись вдоль Китайгородского проезда, где сохранился участок фортификационного сооружения, построенный в начале XVI века под руководством итальянца Петроко Малого.

Сооружение возведено для укрепления Китай-города и сохранилось лишь фрагментарно на этом участке.

На всей протяженности китайгородского укрепления видны бойницы, на части стены есть зубцы «ласточкин хвост» — результаты восстановительных работ.

Важно

Кроме осмотра отреставрированного участка можно прикоснуться к настоящей Китайгородской стене. Как? Для этого необходимо спуститься в подземный переход на углу улицы Варварки и Китайгородского проезда.

Здесь открыт для просмотра прекрасно сохранившийся фундамент башни Китай-города.

Надпись на мемориальной табличке гласит: «Белокаменное основание Варварской башни Китай-города важнейшего оборонного сооружения Москвы».

Закончилась наша прогулка по Варварке. Небольшой экскурс в историю московского средневековья удался именно на этом участке старинной московской улицы. И даже современная атрибутика городской жизни не мешает почувствовать боярский дух и соборную духовность того времени, реконструировать события и узнать тайны исторического прошлого Москвы.

Источник: https://turisticum.ru/2018/varvarka.html

Храмы на Варварке

?shulga (chulga) wrote,
2015-12-05 17:18:00shulga
chulga
2015-12-05 17:18:00Оригинал взят у vagant в Храмы на Варварке01. Храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Псковской горе.

Храм построен в 1657-58 годах на Псковской горе (поселение псковичей, переселенных Великим князем Василием III в начале XVI века. В него была включена часть его предшественника – храма Покрова Пресвятой Богородицы (первое письменное упоминание – 1462 году).

Сильно пострадал во время нашествия наполеоновских войск в 1812 году.После 1917 году закрыт. Находился в запустении. Использовался под склад, в 1979 году передан Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры.В 1965–72 годах проведена внешняя реставрация.

В 1991 году возвращен Русской православной церкви. Богослужения совершаются с 1995 года.

02. Собор Иконы Божией Матери «Знамение».Первый русский царь из династии Романовых Михаил Федорович Романов основал Знаменский монастырь в 1629-30 годах на месте своей бывшей родовой усадьбы.Собор иконы Божией Матери «Знамение» являлся центром монастырского ансамбля.В 1929 году монастырь был закрыт и приспособлен под жилье.При реставрации 1967 года за основу был взят образ собора, сложившийся к 1684 году. В здании был открыт лекционный зал.

Нижний храм был освящен в октябре 1992 году. Храм входит в состав Патриаршего подворья в Китай-городе.

03. Колокольня и келейный корпус Знаменского монастыря.

Колокольня была возведена в 1784-89 годах на основании бывшей здесь церкви Иакова. Нижняя часть колокольни с двумя большими арочными проемами служила парадным входом на территорию монастыря. Примыкающий к ней корпус келий построен также в конце XVIII века.

04. Храм Максима Блаженного (Максима Исповедника) на Варварке.В 1698 году два богатых купца, московский Максим Верховитинов и костромской Максим Шаровников построили нынешнее здание церкви, которая упоминается уже под именем церкви Максима Блаженного. Во время пожара 1737 года церковь почти полностью сгорела и была отремонтирована к 1742 году. В 1829 году выстроена современная колокольня.Храм был закрыт в начале 1930-х годах, после чего у него были сломаны главы. В 1969 году церковь отреставрирована (архитектор С.С. Подъяпольский). С 1992 года в здании храма расположен выставочный зал общества охраны природы.

Богослужения возобновились после 1994 году. Храм входит в состав Патриаршего подворья в Китай-городе.

05. Храм Варвары Великомученицы на Варварке.Церковь Варвары Великомученицы на Варварке, давшая название одной из старейших улиц Москвы, была построена на этом месте в 1514 году зодчим Алевизом Новым по заказу богатых «сурожан» – купцов, выходцев из Судака (тогда называвшегося Сурож).В 1795 году московский митрополит Платон приказал разобрать старинное здание церкви, которая к тому времени еще была «вся в твердости, утварью предовольная», из соображений ее несоответствия общему облику места. Новый храм строился с 1796 по 1804 год по проекту Родиона Казакова на старом фундаменте.

Как было со многими храмами, и в Варваринской церкви в советское время находился склад; позже ее передали под конторские учреждения; к 1980 году в ней помещался Совет московского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). В 1991 года она снова передана верующим.

Фактографические материалы из Викимапии

Источник: https://chulga.livejournal.com/128716.html

Улица Варварка

Теперь перенесемся к апокалиптическому Зарядью и пройдемся по улице Варварке…

Первоначально начиналась от Спасских ворот Кремля и шла по гребню холма над Москвой-рекой.

По некоторым данным, по её трассе проходила древняя дорога на Владимир. Впервые упоминается под названием Всехсвятской (по церкви Всех Святых на Кулишках) в конце XIV в.

, когда по ней въехал в Москву князь Дмитрий Донской, возвращаясь с Куликовской битвы (1380). С 1434 называлась Варварской или Варьской.

Каменная церковь Св. Варвары Великомученицы была построена в 1514 году зодчим Алевизом Новым.

Совет

Сохранившееся до наших дней здание в стиле русского классицизма было сооружено в 1796—1801 годах по проекту архитектора М.Ф. Казакова на том же месте.

Судя по тому, что в одной из записей в летописи середины XV века улица упомянута как Варьская, деревянная церковь стояла тут ещё до Алевизового здания.

Улица сложилась как дорога по бровке холма над Москвой-рекой, проходившая из Кремля на Владимирскую, Рязанскую, Коломенскую дороги. В посаде на Варварской улице жили бояре, о чём свидетельствует музей — «Палаты бояр Романовых». В то же время это был торговый район, где селилась беднота, где сходились люди со всей Москвы, чтобы купить или продать что-либо в многочисленных рядах и лавках.

В XVII веке улица одно время называлась то Знаменской (по Знаменскому монастырю), то Большой Покровкой (по церкви Покрова Божией Матери на Псковской горе), но названия не прижились.

В конце XVIII в. Варварку очистили от ветхих зданий. После пожара 1812 года большинство домов и магазинов на Варварке отстроено в камне.

После 1917 года Варварка была занята учреждениями и складами.

В 1933 году улица была переименована в улицу Разина в честь вождя крестьянского восстания 1670—1671 гг. С.Т. Разина, в 1993 году улице было возвращено историческое название.

После сноса в 1934 г. Китайгородской стены открылся выход на площади Ногина (площадь Варварские Ворота).

В 1960-х гг. вместе со всей жилой застройкой Зарядья уничтожена застройка южной стороны Варварки, кроме древних памятников архитектуры и нынешнего дома № 14.

Пространство

фото А1

Варварка движется плавной волной от Варварских ворот к Красной площади. Сторона, обращённая к Зарядью, поражает древностью и простором неба по контрасту с противоположной стороной, заставленной монументальными зданиями. Это видно уже на фото А1.

фото Б1

Фото Б1 – храм Максима Блаженного (Максима Исповедника). Полагают, что первоначально немного южнее существующей церкви со второй половины XIV века здесь стояла домовая церковь купцов из г. Сурожа (Судак) с главным престолом Бориса и Глеба. В 1434 г.

при ней был похоронен почитаемый на Москве юродивый Максим Блаженный. В начале XVI в. была построена каменная церковь на средства купца – сурожанина Василия Бобра. В 1568 г. церковь имела название св. Максима Исповедника, покровителя юродивого. В 1676 г.

церковь горела и была обновлена царицей Натальей Кирилловной Нарышкиной, матерью будущего императора Петра I.

Обратите внимание

В 1698 г. два богатых купца, московский Максим Верховитинов и костромской Максим Шаровников построили нынешнее здание церкви, которая упоминается уже под именем церкви Максима Блаженного. Во время пожара 1737 г. церковь почти полностью сгорела и была отремонтирована к 1742 г. В 1829 г. выстроена современная колокольня.

Храм – сооружение, характерное для XVII в.: бесстолпный прямоугольник со световой главой, с трапезной и узким приделом справа. Нижний этаж – подклет – служил для хранения имущества горожан. Основной объем – двусветный четверик – перекрыт сомкнутым сводом, прорезанным световым барабаном. Стены и детали из кирпича. Большое пространство внутри перекрыто без устройства дополнительных опор.

Читайте также:  Кирилло-белозерский монастырь, россия, вологодская область, город кириллов

Храм был закрыт в начале 1930-х гг., после чего у него были сломаны главы. В 1969 г. церковь отреставрирована (архитектор С.С. Подъяпольский). С 1992 г. в здании храма расположен выставочный зал общества охраны природы.

Богослужения возобновились после 1994 г. Храм входит в состав Патриаршего подворья в Китай-городе.

фото Б2

Фото Б2 – храм Варвары Великомученицы. Церковь Варвары Великомученицы на Варварке, давшая название одной из старейших улиц Москвы, была построена на этом месте в 1514 г. зодчим Алевизом Новым по заказу богатых «сурожан» – купцов, выходцев из Судака (тогда называвшегося Сурож).

В летописи место постройки обозначено «за торгом, против Панского двора». Эта церковь вскоре после постройки приобрела в Москве большую популярность. По ней в XVI в. была названа не только улица, но и угловая башня Китай-Города – Варваринская. Варварка до XVI в.

называлась Всехсвятской улицей, по церкви Всех Святых на Кулишках.

Внешний вид белокаменного алевизовского храма можно только представлять по старинным генеральным планам. Церковь Варвары была квадратной в плане, с выступающими с четырех сторон полукружиями, может быть, сходная с церковью Петра Митрополита в Высокопетровском монастыре.

В 1795 г. московский митрополит Платон приказал разобрать старинное здание церкви, которая к тому времени еще была «вся в твердости, утварью предовольная», из соображений ее несоответствия общему облику места. Новый храм строился с 1796 по 1804 гг. по проекту Родиона Казакова на старом алевизовском фундаменте.

Основной его объем – крестообразный в плане, с портиками, фронтоны которых опираются на коринфские колонны. Внутри церковь очень светлая – за счет двух ярусов окон и подкупольного барабана со световыми окошками.

Важно

Это прекрасная представительница зрелого московского классицизма – сдержанный внешний декор с четкими линиями всего основного объема, широкий круглый купол с небольшой главкой.

Колокольня храма – не очень высокая, завершается небольшой полусферой с крестом; верхний ярус звона с широкими арочными проемами, обрамленными пилястрами с коринфскими капителями и фронтонами. Второй ярус был сломан после 1917 года и восстановлен в 1967 году при реставрации (под руководством архитектора Г.А. Макарова). Внутри церкви сохранились росписи XIX века и хоры-ложа в западной части.

Как было со многими храмами, и в Варваринской церкви в советское время находился склад; позже ее передали под конторские учреждения; к 1980 г. в ней помещался Совет московского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). С 1991 г. она снова передана верующим.

фото Б3

Фото Б3 – Старый Английский двор. Здание Старого Английского двора – одно из древнейших гражданских сооружений в Москве. Белокаменные палаты появились здесь в XV – начале XVI вв. и в то время принадлежали купцу И. Бобрищеву. Установив в 1552 г.

торговые отношения с Англией, царь Иван IV Грозный пожаловал палаты английским купцам. А через сто лет, по указу царя Алексея Михайловича, возмущенного казнью английского короля Карла I во время Английской революции, купцы покинули Россию. В начале XVIII в.

Петр I открыл здесь Цифирную (математическую) школу.

Потом здание неоднократно перестраивалось, полностью потеряв свой первоначальный облик, но в XX в. его восстановил архитектор П.Д. Барановский. Ныне здесь филиал Исторического музея.

фото Б4

Фото Б4 – собор Иконы Божьей Матери «Знаменье». Первый русский царь из династии Романовых Михаил Федорович Романов основал Знаменский монастырь в 1629-30 гг. на месте своей бывшей родовой усадьбы.

Собор иконы Божией Матери «Знамение» являлся центром монастырского ансамбля. Престолы верхнего храма – иконы Божией Матери «Знамение», придел – прп. Михаила Малеина; нижнего храма – прп. Сергия Радонежского, придел свт. Николая.

Совет

Строительство начали в 1679 г. Строили собор по заказу И.М. Милославского крепостной из Костромского уезда Федор Григорьев и «боярина князя Голицына крестьянин» Григорий Анисимов «со товарищи». В 1683 г. Милославский умер, не закончив строительство собора. Закончили его в 1684 г. По указу царя строительство «сметил» боярин Василий Федорович Одоевский.

Пятиглавый кубовидный собор с высокой шатровой колокольней, галереями и лестницами был поставлен на склоне горы на фундаменте из дубовых свай.

В нижнем ярусе собора размещалась теплая зимняя церковь Афанасия Афонского и обширная трапезная. С севера примыкала «поварня с хлебодарней», с северо-запада – помещение, сдаваемое внаем.

На втором этаже – летняя холодная церковь Богородицы Знамения с галереями-папертями с западной и северной сторон и ризницей.

Колокольня была с юго-запада, каменная лестница – с северо-запада. Колокольня и лестница разобраны в конце XVIII в. Многочисленные пожары и возобновления после них привели к большим изменениям в облике собора. Прекрасные росписи в интерьере производились в 1740 г. и в 1782-83 гг. В 1929 г. монастырь был закрыт и приспособлен под жилье.

При реставрации 1967 г. за основу был взят образ собора, сложившийся к 1684 г. В здании был открыт лекционный зал. Нижний храм был освящен в октябре 1992 г. Храм входит в состав Патриаршего подворья в Китай-городе.

фото Б5

Фото Б5 – Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Псковской горе. Другое название – храм Георгия Победоносца, что на Псковской горе. Храм построен в 1657-58 гг.

на Псковской горе (поселение псковичей, переселенных Великим князем Василием III в начале XVI века. В него была включена часть его предшественника – храма Покрова Пресвятой Богородицы (первое письменное упоминание – 1462 г.).

Сильно пострадал во время нашествия наполеоновских войск в 1812 г.

Обратите внимание

Возобновлен в 1818 г., с запада к нему пристроена вдвое большая трапезная, с севера – паперть-гульбище и двухъярусная колокольня (всё в псевдоготическом стиле, верхний ярус колокольни – в стиле ампир). Тип посадского храма XVII в. Четырехугольный в плане. Пятиглавый.

На высоком подклете, сохранившемся от старого храма, с отдельными, перекрытыми сводами, помещениями (в них хранилось имущество горожан во время пожаров и бедствий). Фасады венчает многорядный карниз из профильного кирпича с кокошниками, глухими барабанами с луковичными главами. Окна алтарных выступов украшают наличники.

Зал – двусветный с сомкнутым сводом. Роспись на стенах и сводах – XVII-XVIII вв.

Главный престол – Покрова Пресвятой Богородицы, приделы: Георгия Победоносца, великомученика (1818 г.), южный – Петра, митрополита Московского (1837 г.). После 1917 г. закрыт. Находился в запустении.

Использовался под склад, в 1979 г. передан Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры. В 1965–72 гг. проведена внешняя реставрация. В 1991 г. возвращен Русской православной церкви.

Богослужения совершаются с 1995 г.

фото В1

Фото В1 – перспектива келейного корпуса с колокольней Знаменского монастыря, смыкающаяся на руинах Зарядья. Колокольня была возведена в 1784-89 гг. на основании бывшей здесь церкви Иакова 1756 г.

Нижняя часть колокольни с двумя большими арочными проемами служила парадным входом на территорию монастыря. Примыкающий к ней корпус келий построен также в конце XVIII в.

Хоть колокольни и не видно здесь, ну буду ли я разве врать вам?

фото В2

Фото В2 – крыльцо Старого Английского Двора. Мы видим арку, ворота, а также ступени собственно крыльца, которое, по принципу русских теремов, имеет три поворотные точки, имевшие социально-церемониальное значение. Если гость был желанным, хозяин спускался к нему вниз. Если гость так себе – встречал с середины крыльца, ну а если гость незваный, то хозяин выходил только на верхнюю площадку.

фото В3

Фото В3 – светозвуковой столб. Словно цветок, испускает он волнами благоухание света ламп и звука громкоговорителей.

фото Г1

Фото Г1 – колоритная, кондитерская картина наличников храма Пресвятой Богородицы на Псковской горе.

фото Г2

Важно

Фото Г2 – древность палат бояр Романовых. Палаты — единственная постройка, сохранившаяся от большой усадьбы бояр Романовых. С середины XVI в. она принадлежала боярину Никите Романовичу Юрьеву, затем его старшему сыну Федору Никитичу Романову, ставшему впоследствии патриархом Московским и всея Руси. По преданию, в этой усадьбе 12 июля 1596 г.

родился Михаил Федорович Романов, ставший Родоначальником новой царственной династии. В 1633 г.

Михаил Федорович жалует эту усадьбу Знаменскому монастырю, который неоднократно перестраивал здания старинной романовской усадьбы, но несмотря на это дом Романовых и поныне не утратил своей значимости как памятник русской гражданской архитектуры XV-ХVII вв.

В середине ХIХ в. по высочайшему повелению императора Александра в палатах открылся один из первых музеев Москвы – «Дом бояр Романовых». В настоящее время внутреннее убранство Палат знакомит с патриархальным боярским бытом конца ХVII в. По традиции Палаты разделены на мужскую и женскую половины.

На первом этаже – мужской половине – представлены интерьеры: «Столовая палата», «Кабинет боярина», «Библиотека», «Комната старших сыновей». На втором этаже – женской половине – «Сени», «Комната боярыни», «Светлица». В подвалах представлены кладовые. Интерьеры древних Палат передают своеобразие русской жизни и культуры ХVII в.

В экспозиции демонстрируются подлинные шедевры прикладного искусства из фондов Государственного Исторического музея.

фото Г3

Фото Г3 – постапокалиптический пейзаж, вмещающий церковь Зачатия праведной Анны, что в углу Китайгородской стены. Стена Китай-города в древности выходила к Москворецкой набережной и делала здесь поворот до Беклемишевской башни Московского Кремля.

В этом углу сохранилась одна из древнейших московских посадских церквей «на каменное дело» — церковь Зачатия Анны. Угол или Острый Конец – название места, где была построена церковь. Храм впервые упоминается при описании московского пожара 1493 г.

, но не сказано, был ли он тогда уже каменным или еще деревянным.

Совет

Здание относится к группе храмов с крестчатым сводом и одной главой. Такой свод дает возможность решать внутреннее пространство без опорных столпов, тем самым увеличивая его внутренний объем.

Среди узких посадских улиц не было места для больших зданий. У прихожан не было средств на их возведение.

Такая форма решала две задачи: здание занимало мало места на улице и вмещало достаточно прихожан внутри за счет отказа от столпов. Храм был из белого камня.

В 1480 г. в память освобождения от татарского ига (татары отступили от Угры в день поминовения св. Мины) с юга пристроили придел св. Мины. После 1547 г. свод был выложен из кирпича.

Фасады получили завершение в виде трехлопастной арки. Около 1617 г. придел построили в камне. Он связан с именем князя Пожарского и с избавлением от польско-литовского нашествия. Придел св.

Екатерины с севера пристроен в 1658 г.

Был закрыт в 1920-х гг. При реставрации в 1960-х гг. здание освобождено от поздних пристроек. Наслоения, возникшие в допетровское время, сохранены, так как они не спорят с ранними архитектурными формами. Возвращен Церкви и освящен в 1994 г. Храм входит в состав Патриаршего подворья в Зарядье.

фото Д1

Фото Д1 – намек на Гостиный двор (см. статью об Ильинке).

фото Е1

фото Е2

Фото Е1 – балкон с балясинами дома, где заседает Организация Договора о Коллективной Безопасности. Бывший конторский и торговый дом «Варваринское подворье». Построен в 1890-92 гг. архитектором Р.И. Клейном. На фото Е2 – балясины крупным планом.

фото Е3

Фото Е3 – одна из ваз по верху колокольни Знаменского монастыря.

фото Е4

Фото Е4 – декор окон Знаменского собора.

фото Ж1

Фото Ж1 – группа косвенных участников фестиваля «Спасская башня» накануне Дня города.

Обратите внимание

Варварка соединяет Красную площадь с Варварскими воротами. Улица выходит на Васильевский спуск и Солянский проезд. Васильевский спуск нисходит к реке, Солянский проезд восходит на Ивановскую горку.

В то же время Васильевский спуск переходит в Кремлевскую набережную, которая по бровке Кремля переходит в западную дорогу, а Солянский проезд переходит в купеческую Солянку, которая начинает восточную, владимирскую дорогу.

По правую руку от Варварки Собор Василия Блаженного и храм Всех Святых на Кулишках. Оба – шедевры древнерусского зодчества, но храм Всех Святых построен позже, да и стиль его проще.

По левую руку – Большой Москворецкий мост и Старая площадь, их просторы. Мост служит началом степной дороги, а Старая площадь – началом северных дорог, ярославской и тверской.

Таким образом, Варварка соединяет средокрестие западной и южной дорог, означенное Собором Василия Блаженного, и средокрестие восточной и северной дорог, означенное храмом Всех Святых на Кулишках и следами купеческого присутствия.

Начинаясь от Красной площади, Варварка движется от знаков юга и запада к знакам севера и востока. В самом деле, вспомним сурожских купцов, Старый Английский Двор, Псковскую горку… Влияние Запада на Варварке очень сильно, его знаки вытеснили знаки севера и востока, мы можем видеть их присутствие только по нарастанию торговых и деловых домов ближе к концу улицы.

Источник: https://moscow-walks.livejournal.com/1145455.html

Ссылка на основную публикацию