Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Барская»
Історія Барського монастиря:
Древній Барський чоловічий монастир спочатку був заснований в лісі, неподалік м. Бар. Але після 1596 року православний монастир був розорений, і всі маєтки були віддані єзуїтам, а потім – базіліянцям. Тільки в 1837 році будівлі Барського монастиря були передані православному духовному відомству і тут знову піднеслася молитва православних ченців.
При Свято-Покровському православному чоловічому монастирі в місті Барі з 1845 по 1860 роки діяло духовне училище, де протягом 15-ти років отримували православну освіту і виховання діти Подільського духовенства, майбутні православні пастирі. У 1860 році Барське училище було переведене у Кам'янець-Подільський.
Древній переказ свідчить, що з ХVII століття у Барському православному чоловічому монастирі на Поділлі перебувала чудотворна ікона Божої Матері Барська.
Перейменування Барського монастиря з чоловічого в жіночий відбулося за визначенням Святішого Синоду 20 липня 1881 року, – «в увагу того, що в Подільської єпархії дев'ять чоловічих монастирів, в яких живе 113 монахів, і тільки два жіночих, і в них 119 монахинь, і поверх того, є вельми значна кількість бажаючих вступити в ці монастирі, котрі соромляться через брак вільних вакансій». Внаслідок Синодальної постанови, чернецтво Барського монастиря було переміщено по іншим чоловічим монастирям, а в Бар переведені скарбниця Браїлівського жіночого монастиря монахиня Мелетіна в званні настоятельки Барської Обителі, і з нею сім черниць і п'ять послушниць. Для здійснення богослужінь при монастирі був відкритий притч зі священика та двох псаломщиків.
У 1887 році Святійший Синод Російської Православної Церкви встановив загальноцерковне шанування Барської ікони Божої Матері 1 (14) жовтня – у день святкування Покрови Пресвятої Богородиці.
14 жовтня 1921 року ігуменею Софією (Рачинською) був складений Акафіст Пресвятій Богородиці на честь Барського чудотворного образу.
На початку 60-х років ХХ сторіччя Барський Свято-Покровський жіночий монастир був закритий безбожною владою, а сестри переведені до Браїлівського жіночого монастиря. Чудотворний Образ монахиням вдалося врятувати – насельниці встигли передати ікону благочестивим місцевим жителям.
А в 1962 році закрили і Браїлівський жіночий монастир, тоді ігуменя Клавдія з черницями Серафимою, Херувимою, Амвросією та інокинею Гавриїлою, купили половину будинку в м. Бар, забрали туди ікону і заховали її.
Вони свято шанували цей Образ і просили Царицю Небесну про відкриття Обителі, адже здавна ця ікона знаходилася в монастирських стінах і її називали Барською-монастирською. У підпіллі древній Образ перебував до 90-х років ХХ сторіччя.
Тоді ж вийшла постанова уряду про передачу культових споруд віруючим, але Барський монастир був переданий католицькій церкві.
Останньою хранителькою чудотворного Образу Божої Матері була матінка Гавриїла. По-старості та через хворобу їй довелося передати ікону в 1994 році в Одеську єпархію, де вона перебувала до 1999 року.
У 1999 році давня святиня була привезена в місто Бар і Хресним ходом принесена в Свято-Успенський собор, де її встановили в особливому кіоті біля іконостасу. Віруючі знову потягнулися до чудотворного образу, з молитвою прибігаючи до заступництва Цариці Небесної.
У 2002 році митрополит Вінницький і Могилів-Подільський Макарій благословив створити в місті Барі громаду на честь Барської ікони Божої Матері. Незабаром на околиці міста почалося будівництво храму блаженної Матрони Московської, біля якого і утворилася громада.
1 червня 2010 Указом архієпископа Симеона, Вінницького і Могилів-Подільського, храм блаженної Матрони Московської і землі були передані під скит Браїлівського жіночого монастиря.
Ігуменя Антонія з сестрами поступово почали відновлювати чернече життя в новій обителі. Почалося будівництво огорожі, Святих воріт і сестринського корпусу з трапезною та келіями.
У цьому ж році 19 жовтня відбулося освячення Храму блаженної Матрони Московської.
З 1 жовтня по 31 грудня 2010 року проходив Хресний хід з Барської Іконою Божої Матері по всіх благочинням Вінницької єпархії, щоб знову згадати про чудотворний образ, який знали і любили не тільки на Поділлі, але й у всій Росії.
12 січня 2011 року урочистим Хресним ходом, в якому брали участь все духовенство Вінницької єпархії на чолі з архієпископом Симеоном, Вінницьким і Могилів-Подільським, була перенесена ікона Барської Божої Матері зі Свято-Успенського Собору міста Бара в Скит Браїлівського жіночого монастиря.
Ікона була встановлена в спеціальному кіоті в храмі блаженної Матрони Московської з правого боку біля іконостасу.
З цього часу в храмі блаженної Матрони Московської кожен день служиться Божественна літургія, перед початком якої сестри і всі прихожани співають на розпів акафіст перед чудотворним образом.
У 2011 році Священним Синодом УПЦ святкування Барської ікони Божої Матері було перенесено на 1 жовтня (нового стилю) і в цей святковий день був освячений новозведений корпус для сестер.
4 червня 2012 року, в день Святого Духа, була здійснена урочиста закладка Собору на честь Барської ікони Божої Матері, з нижній храмом на честь пророка Божого Іллі. Закладку собору очолив Митрополит Вінницький і Могилів-Подільський Симеон.
20 липня 2012 року Священним Синодом УПЦ Скит на честь Барської Божої Матері отримав Статус самостійного монастиря, ігуменею якого є ігуменя Антонія (Стеценко).
1 жовтня 2012 року в день святкування Барської ікони Пресвятої Богородиці в монастирі була відслужена Божественна Літургія під відкритим небом у стінах нижнього храму майбутнього собору. Свято очолив митрополит Вінницький і Могилів-Подільський Симеон у співслужінні духовенства єпархії.
Зараз в монастирі проживає сім насельниць. Кожного дня звершується добове коло богослужінь.
1 жовтня 2016 року митрополитом Симеоном та сонмом архієреїв було звершене освячення нижнього храму головного собору обителі на честь пророка Божого Іллі.
Источник: http://orthodox.vinnica.ua/ru/monastiri/barskiy/
Чудотворная из Барского монастыря
Есть на просторах Украины тихие православные обители, стоящие далеко от шумных автомобильных трасс и людской суеты. Их отделяют от современного человека порой не только пространства, но и время. Ведь почти весь ХХ век шло разрушение храмов и монастырей.
И нас неизменно поражает и вдохновляет, когда, казалось бы, из полного небытия, как сказал поэт, «из слез, из темноты, из бедного невежества былого» к нам возвращаются наша вера, наши обители. Они и были, и остаются нашими православными жемчужинами на небесах, даже если на земле были уничтожены вандалами или запустением.
Мы помним, что каждый освященный алтарь, даже уже несуществующий, так сказать, в «предметном виде», охраняет невидимый нам Ангел Хранитель.
К таким древним общерусским святыням относится и Барский монастырь, основанный в Барских лесах, на Подолье, на Могилевщине (а ныне это в Винницкой области Украины). Его главная святыня Чудотворная икона Божией Матери «Барская» на протяжении уже 300 лет являет чудеса исцеления и милости Божией Матери всем страждущим, прибегающим к ней в своих скорбях и молитвах.
Чудотворная икона Божией Матери «Барская»
Древнее предание повествует, что с XVII века святыня хранилась здесь в деревянном храме — до того момента, пока монастырь не был разрушен и разорен поляками. В XVIII веке униатские монахи-базилиане возродили монастырь в самом городе Баре.
В описании Барского монастыря за 1723 год говорится, что в главном алтаре в высоком углублении есть образ Богоматери, держащей на левой руке Богомладенца Иисуса.
Вокруг нее красный балдахин с двумя изображениями ангелов, поддерживающих корону.
Благодатные знамения от Святой иконы были известны всему юго-западному краю Руси, и в честь Ее была составлена «Песнь Пресвятой Деве Богородице, чудотворной Ея иконе в Баре-граде».
В 1793 году город Бар со всей Подолией воссоединился с Россией, а в 1837 году Барский монастырь снова стал православным.
Через полвека в память об этом событии Священным Синодом Русской Церкви было установлено особое почитание Барской иконы Божией Матери 1/14 октября — в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы.
Об этой иконе написал заметку и православный историк-очеркист Е. Поселянин в своей известной книге «Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон» (1914 год).
В народе икону называли образом «Пресвятой Покровы». Разные источники сообщали, что живопись на иконе старая, византийского (греческого) письма, но вполне сохранившаяся, цвет ликов охристо-коричневый, находящиеся под ризой одеяния потемневшего голубого цвета.
Оба лика — Спасителя и Богоматери — имеют строгое выражение. Глаза у обоих большие. На главах Спасителя и Богоматери серебряные короны и над главой Богоматери еще сверх того лучеобразное сияние, украшенное 12 звездами.
Как венцы серебряные, так и звезды украшали эту святую икону в 1823 году.
Икона Пресвятой Богородицы, именуемой «Барская»
Благоговейным почтением окружало икону как местное, так и окрестное население Бара. Кроме того, что сюда стекался народ в день святого Николая и в храмовый праздник Покрова Божией Матери, жители Бара особенно обращались к Пресвятой Деве, Покровительнице и Заступнице в болезнях и бедствиях. Сегодня известны несколько молитв Барской Чудотворной.
По просьбе притекающих к Покрову Божией Матери монастырский священник читал Богородичный акафист пред этой иконой. Были случаи, когда не только православные, но и иноверцы, католики, лютеране просили совершать молебны перед Барской Богородичной иконой.
Рассказывают, что внучка священника из города Бара страдала необычной болезнью хореей, именуемой также «пляской святого Витта». В 1885 году доктора помочь ничем не смогли. Когда же был отслужен молебен о здравии перед Барской иконой Богоматери, больная исцелилась. Известны были и другие примеры благодатного исцеления от святой иконы Барской, с которой делались копии для разных храмов.
В 1930-х годах Свято-Покровский монастырь, к тому времени уже женский, был разгромлен безбожниками, разграблен и закрыт, а его насельницы изгнаны. Чудотворный образ инокиням удалось спасти, но драгоценную ризу пришлось отдать представителям власти.
До 1990-х икону «Барскую» сохраняли матушки Серафима, Амвросия и Гавриила в подполье дома в Баре, где они поселились после изгнания из обители. Мы знаем, что так поступали с православными святынями и иные подвижницы — известные и безвестные.
После кончины Серафимы и Амвросии матушка Гавриила, уже не имевшая сил, да к тому же в связи с попытками выкрасть у нее древний образ и вывезти его за границу, решила икону передать храму.
Это уже новейшая история святыни, потому свидетельства об этих событиях вполне точны.
А говорят они, что в феврале 1994 году инокиня Гавриила отправила телеграмму в село Дачное Одесской области молодому протоиерею Владимиру Минаеву, который служил в церкви города Бара и приходил помолиться перед святой иконой, но затем был переведен в Одесскую епархию.
Приведем текст телеграммы: «Срочно приезжайте и заберите икону на хранение в свой храм, а когда все утихнет, прошу вернуть ее в монастырь, который будет отстроен в честь иконы».
Отец Ростислав Моцпан, служитель храма священномученика Владимира, сотрудник исторического отдела Винницкой епархии, в своей статье «”Барская” икона Богородицы» повествует нам о пребывании святыни в селе Дачном, в доме отца Владимира Минаева, где икона была помещена в отдельной комнате.
Отец Владимир вспоминал: «Она находилась в доме, мы старались не говорить о Ней. Но святыню не спрячешь. Сначала от иконы начало исходить сияние, потом она стала благоухать, это заметила наша добрая и благочестивая прихожанка раба Божия Любовь. Помню, как она, прикладываясь к иконе, воскликнула: “Батюшка, она же благоухает!” – и с того дня началось паломничество к святыне.
Приходили пешком, приезжали автобусами, пелись псалмы и читались акафисты к Богородице. Мы на нашем приходе проживали прекрасные дни и годы, пребывая возле величайшей святыни — иконы Божией Матери Барской. Народу приходило все больше и больше. Дверь в дом, где находилась икона, не затворялась. Происходило столько чудес, что вспомнить сейчас трудно.
Я очень жалею о том, что не записывал».
В 2000 году пришло время отдавать икону Божией Матери в город Бар.
Вот какие чувства охватили тогда отца Владимира: «С великой скорбью, невыносимой болью в душе, которая не утихает и сейчас, пришлось отдать икону, но перед тем, как это сделать, мы решили написать список с чудотворного образа. Времени оставалось очень мало. Приглашаем художника из Одессы по совету отца Ильи, Седмукого Николая Сергеевича».
Дальше события разворачивались удивительно. «Приехал художник, — рассказывал отец Владимир. — Икона в доме, рядом приготовлена доска, на которой будет писаться другая. Прошло несколько дней — работа не идет. Спрашиваю, в чем дело. И художник говорит: “Писать не буду, не могу поймать момент”.
И подводит меня к иконе: “Посмотрите, Она меняет лик. Как вам запечатлеть Ее — скорбной, любящей, веселой, смиренной? ” И все-таки икона написана. Поставлена в храме. Каждый раз, приходя на службу в храм, смотрю на икону. Письмо хорошее, но лик Пресвятой Девы — как бы неживой.
Нас учили смиряться, и мы терпеливо ждем, что же будет дальше».
А сама древняя святыня Подолья была привезена в винницкий городок Бар, что на реке Ров, сегодня это райцентр Винницкой области, где проживает более 17, 5 тысяч жителей. Город расположен в 68 километрах от областного центра и в 7 километрах от железнодорожной станции, откуда чудотворная была Крестным ходом принесена в Свято-Успенский собор, где ее установили в особом киоте возле иконостаса.
Свято-Успенский собор, город Бар
Еще два слова об истории городка, название которого не может нас не заинтриговать. Догадки подтверждаются: название города связывают с названием места рождения его основательницы; подольский Бар был основан польской королевой Боной Сфорца, которая родилась в итальянском городе Бари в 1494 году.
Одно время местечком владел род Григоровичей-Барских. Фамилия Барский, встречающаяся у украинцев, русских, поляков и евреев, зачастую происходит от названия города Бар.
Исторические справочники сообщают, что в декабре 1941 года в Баре немецко-фашистские оккупанты создали три , которые в августе-октябре 1942 года были ликвидированы: около 5 тысяч евреев были расстреляны здесь.
Наши современники в новейшее время потянулись к чудотворному образу. Однажды после чтения акафиста Пресвятой Богородице прозрел слепой мальчик; происходили и другие чудеса. В 2002 году «Барская» икона обновилась — посветлели лики Божией Матери и Спасителя, стали видны руки и венец на главе Богородицы.
Людской поток к святыне не иссякает. В «Акафисте Пресвятой Богородице в честь святыя иконы Ея нарицаемыя «Барская», составленном 14 октября 1921 года игуменией Софией (Рачинской), поется: «Силою Вышняго охраняема прежде обитель Твоя в Барстем граде…»
Икона Богородица Барская
«Приидите, людие российстии, преславно и православно ублажим Преблагословенную и Пречистую Марию Деву, в Баре граде благодать Свою издревле выну явившую, православные люди Подольския земли от агарян и сарацын свободившую, православную веру в пленении латинстем сохранившую!»…
Этой же матушкой составлен декабря 15/23 дня 1931 года и акафист «Пресвятей Богородице пред чудотворной Ея иконой Браиловской—Почаевской», еще одной подольской святыне, о которой мы расскажем в другой статье.
В городе Бар с 31 мая 2010 года по распоряжению архиепископа Винницкого и Могилев-Подольского Симеона восстанавливается скит в честь Барской иконы Божией Матери.
Это скит Свято-Троицкого Браиловского женского монастыря, которым руководит игуменья Антония (Стеценко).
Скит основан на базе прихода в честь Барской иконы, который опекает настоятель иерей Виктор Терлецкий, семь лет осуществлявший здесь строительство.
С 1 октября по 31 декабря 2010 года Икона Пресвятой Богородицы «Барская» посетила все благочиния Винницкой епархии.
Пред Барской иконой. 16 декабря 2010 года
А уже в начале 2011 года, как только в нововыстроенном сестринском корпусе поселились монахини и началась литургическая жизнь, чудотворная Барская икона Пресвятой Богородицы заняла свое почетное место в скиту.
Здесь строится и главный скитский храм в честь Барской иконы Божией Матери.
Проект храма в честь Барской иконы Божией Матери
4 июня 2011 года, в день Святого Духа, после праздничного богослужения в Свято-Троицком Браиловском женском монастыре, митрополит Симеон посетил также Барскую обитель, где совершил чин освящения первого камня в строительстве монастырского соборного храма в честь иконы Пресвятой Богородицы, «в Баре граде благодать Свою издревле выну явившей…».
Сотни паломников наблюдали за тем, как священнослужители во главе с архиереем просили Божьего благословения на начало строительства нового большого храма, который воздвигается рядом с первым, малым храмом обители, который освящен в честь блаженной Матроны Московской. На масштаб будущего строительства указывают размеры котлована.
Священнослужители во главе с архиереем просили Божьего благословения на начало строительства нового большого храма
Владыка пожелал сестрам Барской обители Божьей помощи и призвал всех православных подолян внести свою посильную лепту в строительство обители в честь Божией Матери, Которая благоволила явить на Винницкой земле Свой чудотворный Барский образ.
«…Избави люди Твоя присно и град и обитель, юже избрала еси Себе местом проявления благодати Твоея, и Подольскую землю и вся православныя христианы от искушений, от пагубных, душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя, и от всякаго лютаго обстояния, и наветов врагов Церкви Твоея православныя, и до ныне тайно и неустанно сеющих скверныя плевелы на доброй, от века православной ниве Подольской; аще бо не Ты предстояла молящи, кто бы избавил веру отцев наших от толиких бед, кто бы и нас сохранил до ныне свободны?»
Ночное моление пред Барской иконой. 16 декабря 2010 года
Источник: https://odnarodyna.org/content/chudotvornaya-iz-barskogo-monastyrya
Бар. Женский монастырь в честь Барской иконы Божией Матери
История Барского монастыря:
Недалеко от города Бар, в лесу, первоначально был основан древний Православный Барский мужской монастырь. Но после 1596 года, православный монастырь был разорен, у него были отняты имения и отданы иезуитам, а в последствии базилианцам.
Только в 1837 году здания Барского монастыря были переданы православному духовному ведомству.
При Свято-Покровском православном мужском монастыре в городе Баре с 1845 по 1860 годы действовало духовное училище, где в течение 15-ти лет получали православное образование и воспитание дети Подольского духовенства, будущие православные пастыри. В 1860 году Барское училище было переведено в Каменец-Подольск.
Древнее предание гласит, что с ХVII века в Барском православном мужском монастыре на Подолье находилась чудотворная икона Божией Матери Барская.
Переименование Барского монастыря из мужского в женский состоялось по определению Святейшего Синода Высочайше утвержденному 20 июля 1881 года. Монашествующие Барского монастыря были перемещены по другим мужским монастырям.
В 1887 году Святейший Синод Русской Православной Церкви установил общецерковное почитание Барской иконы Божией Матери 1(14) октября – в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы.
14 октября 1921 года игуменией Софией (Рачинской) был составлен Акафист Пресвятой Богородице в честь Барского чудотворного образа.
В начале 60-х годов ХХ столетия Барский Свято-Покровский женский монастырь был закрыт безбожною властью, а сестер перевели в Браиловский женский монастырь. Чудотворный Образ монахиням удалось спасти – насельницы успели передать икону благочестивым местным жителям.
А в 1962 году закрыли и Браиловский женский монастырь, тогда игумения Клавдия с монахинями Серафимой, Херувимой, Амвросией и инокиней Гавриилой, купили полдома в Баре и икону забрали к себе – спрятали Ее в подполье.
Они свято чтили этот Образ и просили Царицу Небесную об открытии Обители, ведь издревле эта икона находилась в монастырских стенах и Ее называли Барской-монастырской. В подполье древний Образ пребывал до 90-х годов ХХ столетия.
Тогда же вышло постановление правительства о передаче культовых сооружений верующим, но Барский монастырь был передан католической церкви.
Последней хранительницей чудотворного Образа Божией Матери была матушка Гавриила. По-старости и из-за болезни ей пришлось передать икону в 1994 году в Одесскую Епархию, где она находилась до 1999 года.
В 1999 году древняя святыня была привезена в город Бар и Крестным ходом принесена в Свято-Успенский Собор, где Ее установили в особом киоте около иконостаса. Верующие снова потянулись к чудотворному Образу, с молитвой прибегая к заступничеству Царицы Небесной.
В 2002 году митрополит Макарий, Винницкий и Могилев-Подольский, благословил создать в городе Баре общину в честь Барской иконы Божией Матери. Вскоре на окраине города началось строительство храма блаженной Матроны Московской, возле которого и образовалась община.
1 июня 2010 года Указом архиепископа Симеона, Винницкого и Могилев-Подольского, храм блаженной Матроны Московской и земли были переданы под скит Браиловского женского монастыря.
Игумения Антония с сестрами постепенно начали восстанавливать монашескую жизнь в новой Обители. Началось строительство ограды, Святых ворот и сестринского корпуса с трапезной и келиями.
В этом же году 19 октября состоялось освящение Храма блаженной Матроны Московской.
С 1 октября по 31 декабря 2010 года проходил Крестный ход с Барской Иконой Божией Матери по всем благочиниям Винницкой Епархии, чтобы опять вспомнить о чудотворном Образе, который знали и любили не только на Подолье, но и во всей России.
12 января 2011 года торжественным Крестным ходом, в котором участвовали все духовенство Винницкой епархии во главе с Архиепископом Симеоном, Винницким и Могилев-Подольским, была перенесена икона Барской Божией Материй из Свято-Успенского Собора города Бара в Скит Браиловского женского монастыря. Икона была установлена в специальном киоте в храме блаженной Матроны Московской с правой стороны около иконостаса. С этого времени в храме блаженной Матроны Московской каждый день Служится Божественная Литургия.
В 2011 году Священным Синодом УПЦ празднование Барской иконы Божией Матери было перенесено на 1 октября (н.с.) и в этот праздничный день был освящен нововозведенный корпус для сестер.
4 июня 2012 года, в день Святого Духа, была совершена торжественная закладка Собора в честь Барской иконы Божией Матери, с нижний храмом в честь пророка Божьего Илии. Закладку Собора возглавил Митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон.
20 июля 2012 года Священным Синодом УПЦ Скит в честь Барской Божией Матери получил Статус самостоятельного монастыря, настоятельницей которого является игумения Антония (Стеценко).
Источник: сайт Винницкой епархии
Источник: http://sobory.ru/article/?object=28853
Барская икона Богородицы
14 октября Православная Церковь праздновала икону Богородицы, с именованием Барская.Если посмотреть на икону, то она что имеет общего с православными иконами, скорее ближе к западному, католическому. Однако , это святыня православная.
Мы не видим над головой нимба, оно заменено свечением, на голове Божей Матери и Богомладенца видим нехарактерные короны, они подчёркивают Царство (Царица Небесная и Царь Славы).
И уж совсем нехарактерно фиолетовое, а не бордовое как на всех иконах облачение Божей Матери, это облачение именуется Мафорий.
Однако давайте обратимся к истории .
Селение Бар основано в 14 веке после завоевания Подолья литовцами и вначале Бар был известен под названием Ров. Польская королева Боной Сфорца (родилась в городе Бари в Италии в 1494 году) в 1533 прибыла в Ровский замок, выкупила все окрестные земли, приказав строить новый замок на противопожном берегу реки, и дала городу новое название. Название его связывают с названием места рождения королевы.
Бо́на Сфо́рца д’Арагона
( родилась 2 февраля 1494 в Итальянском Виджевано , умерла — 19 ноября 1557, в итальянском Бари) — миланская принцесса, королева польская и великая княгиня литовская в 1518—1556 годах, вторая супруга Польского короля Сигизмунда I, дочь миланского герцога Джана Галеаццо Сфорца и Изабеллы Арагонской.
Бона Сфорца вынашивала планы объединения под своей властью, путём династических браков своих детей, едва ли не всей Европы.
Бона умерла в своём княжестве Бари в Италии, отравленная, вероятно, по приказу Габсбургов, своим же доктором. Она похоронена в Базилике Святого Николая в Бари.
Эти земли были объединены в Барское староство. От названия города произошли многие фамилии – украинский шляхетский род Григоровичей-Барских. Фамилия Барский (Барской), встречающаяся у украинцев, русских, поляков и евреев, зачастую происходит от названия города Бар.
Во время восстания Богдана Хмельницкого Павел Потоцкий не отличался жалостью к побежденным — отдал приказ сжечь город Бар и перерезать всех его жителей; Богдан Хмельницкий за это собирался посадить его на кол.
Однако город сохранился из которого вышло много известных людей, но самая известная семья в истории города, это Коцюбинские, Михайло Коцюбинский – писатель которого хвалил Ленин и его сын Юрий Коцюбинский , государственный партийный деятель РСДРП.
В 1907 году в энциклопедии город Бар был представлен следующими словами:
В городе в настоящее время 2 правосл. церкви, Свято-Покровский женский монастырь (в нем также 2 церкви), 1 костел, 1 старообрядческая часовня, несколько еврейских синагог и молитвенных домов, т.к. в городе 52% еврейское население, имеется приходское училище. Жилых домов 1240 (в том числе 169 каменн.). Заводы: 1 винокуренный, 4 кожевенных и 4 кирпично-черепичных.В настоящее время в городе функционируют 4 общеобразовательные школы, профессионально-техническое училище, педагогическое училище, автомобильно-дорожный техникум, районная больница, центральная библиотека, районная библиотека для детей, дом культуры, кинотеатр.С каждым годом город становится лучшим и более упорядоченным. В 2001 году Бар отметил 600-летие со дня первого документального упоминания о нем.
Вот именно в этом городе Бар , который сегодня насчитывает 16.500 человек населения и проявила себя Барская икона.
Предание повествует, что с XVII века этот древний образ пребывал на Подолье в Барском мужском православном монастыре, возведенном в дремучем лесу. Святыня хранилась здесь в деревянном храме до того момента, пока монастырь не был разрушен и разорен поляками.
В XVIII веке униатские монахи возродили монастырь в самом городе Баре. О том, что икона находилась здесь, свидетельствует летопись Барского мужского монастыря за 1723 год. Из описания известно, что икона Богоматери, держащей на руках Младенца Христа, покрытая сребропозлащенной ризой, стояла в главном алтаре, в особой нише.
В народе она называлась образом Пресвятой Покровы. Вокруг нее был сооружен красный балдахин с изображением двух ангелов, поддерживающих корону. Живопись на иконе старая, византийского письма, цвет ликов охристо-коричневый, одеяния — темно-голубого цвета.
Лики Спасителя и Божией Матери имеют строгое выражение, над ними — серебряные короны и лучезарное сияние, украшенное двенадцатью звездами.
В 1793 году город Бар со всей Подолией воссоединился с Россией, а в 1837 году Барский униатский монастырь стал православным. Через полвека в память об этом событии Священным Синодом было установлено особое почитание Барской иконы Божией Матери 1/14 октября — в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы.
Благодатные знамения от святого образа стали известны по всей украинской земле.
В селении Дачное древнюю святыню установили в отдельной комнате дома отца Владимира. «Она находилась в доме, мы старались не говорить о ней. Но святыню не спрячешь, — вспоминает священник.
— Сначала от иконы начало исходить сияние, потом она стала благоухать, это заметила наша добрая и благочестивая прихожанка раба Божия Любовь. Помню, как она, прикладываясь к иконе, воскликнула: „Батюшка, она же благоухает!“ — и с того дня началось паломничество к святыне.
Приходили пешком, приезжали автобусами, пелись псалмы и читались акафисты к Богородице. Мы на нашем приходе проживали прекрасные дни и годы, пребывая возле величайшей святыни — Барской иконы Божией Матери. Народу приходило все больше и больше.
Дверь в дом, где находилась икона, не затворялась. Происходило столько чудес, что вспомнить сейчас трудно. Я очень жалею о том, что не записывал».
В 2000 году пришло время отдавать икону Божией Матери в город Бар. «С великой скорбью, невыносимой болью в душе, которая не утихает и сейчас, пришлось отдать икону, но перед тем, как это сделать, мы решили написать список с чудотворного образа, — рассказывает отец Владимир. — Времени оставалось очень мало.
По совету священника Ильи пригласили художника из Одессы, Седмукого Николая Сергеевича. Приехал художник. Икона в доме, рядом приготовлена доска, на которой будет писаться другая. Прошло несколько дней — работа не идет. Спрашиваю, в чем дело. И художник говорит: „Писать не буду, не могу поймать момент“.
И подводит меня к иконе, говоря: „Посмотрите, Она меняет лик. Как вам запечатлеть Ее — скорбной, любящей, веселой, смиренной?“… И все-таки икона написана. Поставлена в храме. Каждый раз, приходя на службу в храм, смотрю на икону. Письмо хорошее, но лик Пресвятой Девы, как бы неживой.
Нас учили смиряться, и мы терпеливо ждем, что же будет дальше».
Древняя святыня Подолья была привезена в город Бар и крестным ходом принесена в Свято-Успенский собор, где ее установили в особом киоте возле иконостаса. Верующие потянулись к чудотворному образу, с молитвой прибегая к заступничеству Царицы Небесной. Заговорили и об исцелениях: после чтения акафиста Пресвятой Богородице прозрел слепой мальчик; происходили и другие чудеса.
В 2002 году потемневшая от времени Барская икона обновилась — посветлели лики Божией Матери, Спасителя, стали видны руки и венец на главе Богородицы.
Сегодня чудотворный образ находится в барском Свято-Успенском соборе, и многие верующие приезжают поклониться святыне, помолиться перед ней.
Источник: https://filaretuos.livejournal.com/80529.html
икона Божьей Матери «БАРСКАЯ»
икона Богородицы «БАРСКАЯ»
14 октября (1 октября по старому стилю)
__________________________________________
Описание иконы Барская:
Древний образ из Барского монастыря Подольской епархии (современная Винницкая область, Украина). В начале XVI столетия город Бар и его окрестности попали под польское владение, но в 1793 году вся Подолия была возвращена России. С тех пор икона чтится не только православными, но и католиками. Общецерковное празднование установлено в 1887 году.
В далекие времена, до нашествия татар на Россию, город Бар назывался Ровом, по имени реки, на берегу которой находится в Подолии Могилевского уезда. Многие потерпел Ров бедствия и от нашествия диких татар, и от хищнических нападений поляков.
В начале XVI века поляки снова завладели им и назвали его Баром, но в 1793 году Бар со всею Подолиею был возвращен России, а в 1837 году и Барский монастырь с его древнею святынею, чудотворною иконою Пресвятой Богородицы, передан в ведение православного духовенства.
Барская чудотворная икона Божией Матери привлекает к себе многочисленные толпы богомольцев и православных и иноверных. Икона Божией Матери находится в запрестольной нише, на ней серебряный оклад со следами позолоты и черни; высота иконы 1 аршин 12 вершков, ширина 1 аршин и 3 вершка. Она очень древняя, византийская, хорошо сохранившейся живописи.
В 1887 году исполнилось 50 лет со времени возвращения православию Барского монастыря и чудотворной иконы Божией Матери. Это воспоминание было торжественно отпраздновано 1 октября. С тех пор Св. Синодом разрешено установить в Барском монастыре особый день для чествования чудотворной иконы ежегодно 1 октября.
В советское время Барский монастырь был разорён, спасённую чудотворную икону многие годы тайно хранили благочестивые люди. Сечйчас древний образ находится в Свято-Успенском храме города Бара.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Барская» молятся при бедах, невзгодах, гонениях на христианство, а также о возвращении пленных.
Молитвы к Божией Матери перед Ея иконой, именуемой «Барской»
Приидите, людие российстии, преславно и православно ублажим Преблагословенную и Пречистую Марию Деву, в Баре граде благодать Свою издревле выну явившую, православныя люди Подольския земли от агарян и сарацын свободившую, православную веру в пленении латинстем сохранившую.
К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице! Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице! Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице, Дево Пречистая, лествице к небеси, святое вместилище Слова Божия, прибежище верным и избавление, достоянию Твоему помощь и защищение, скорбящим подательнице вечнаго радования, иноков богомудрых возведение к горнему Царствию. Ты бо, яко имущая державу непобедимую, злую дерзость латинскую отметила еси, иезуитское и униатское неправоверие в веру православную обратила еси, верою имя Твое всехвальное призвавших отцев наших спасла еси и покрыла их святым омофором. Не отврати и ныне рабы Твоя тщи. Тя бо едину надежду имамы; избави люди Твоя присно и град и обитель, юже избрала еси Себе местом проявления благодати Твоея, и Подольскую землю и вся православныя христианы от искушений, от пагубных, душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя, и от всякаго лютаго обстояния, и наветов врагов Церкви Твоея православныя, и до ныне тайно и неустанно сеющих скверныя плевелы на доброй, от века православной ниве Подольской; аще бо не Ты предстояла молящи, кто бы избавил веру отцев наших от толиких бед, кто бы и нас сохранил до ныне свободны? Мы же преблагому Твоему заступлению о нас радующеся, благодарственно да восписуем Ти и да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
_________________________________________________
Также читайте у нас на сайте:
Земная жизнь Богородицы – Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.
Явления Богородицы – О чудесных явлениях БогоМатери.
Иконы Богородицы – Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.
Молитвы Богородице – Основные молитвы.
Жития Святых – Раздел посвященный Житиям Православных Святых.
Начинающему христианину – Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.
Православные притчи – Сборник небольших притч (историй)
Литература – Собрание некоторой Православной литературы.
Православие и оккультизм – Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные “духовные” практики.
Суеверия – Описание некоторых суеверий.
__________________________________________________
http://pravkurs.ru/ – Православный интернет курс дистанционного обучения. Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня!
Источник: http://www.deva-maria.ru/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D74:ikona-bozhiei-materi-barskaya%26catid%3D30:ikona%26Itemid%3D3
* Барская икона Божией Матери *
*
*
Барская
икона Божией Матери
Икона Божией Матери, именуемая Барская
*
| икона Богородицы Барская |
*
Барская икона Божией Матери Барская икона Пресвятой Богородицы – чтимый образ из барского в честь Покрова Божией Матери женского монастыря, расположенного в г. Баре Подольской епархии в Белорусском Полесье (современная Винницкая обл., Украина). Город этот испытал все бедствия владычества католической Польши в западной Руси. Окончательное присоединение его к России произошло в 1793 году. С давних времен в Баре существовал мужской монастырь, принадлежавший некоторое время униатским монахам-базилианам. В описании Барского монастыря за 1723 год говорится, что в главном алтаре в высоком углублении есть образ Богоматери, держащей на левой руке Богомладенца Иисуса. Икона под серебряной темно-позолоченной ризой с двумя позолоченными венцами. Она называется образом Святой Покровы. Вокруг нее красный балдахин с изображениями двух ангелов, поддерживающих корону. Благодатные знамения от святой иконы были известны всему юго-западному краю, и в честь Ее составлена «Песнь Пресвятой Деве Богородице, чудотворной Ея иконе в Баре-граде». В 1837 году Барский монастырь был возвращен из унии в лоно Православной Церкви. Монастырь еще назывался Покровской обителью в честь находящегося там чудотворного образа Богоматери, имевшего в то время очень широкое почитание и празднование которому 1 октября было установлено в 1887 году, когда исполнилось полвека со дня возвращения Барского монастыря православным. В конце XVII – начале XVII в. с Барской иконы был сделан список Подольской иконы Пресвятой Богородицы. О том, какое значение имел этот образ Богоматери в судьбах православия в Подольском крае, красноречиво говорит следующее молитвенное обращение к Пречистой Богоматери: «Приидите, людие российстии, преславно и православно ублажим Преблагословенную и Пречистую Марию Деву, в Баре граде благодать Свою издревле выну явившую, православные люди Подольския земли от агарян и сарацын свободившую, православную веру в пленении латинстем сохранившую. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице! Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице! Не имамы бо иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Небесная Царице, Дево Пречистая, лествица к небеси, святое вместилище Слова Божия, прибежище верным и избавление, достоянию Твоему помощь и защищение, скорбящим подательнице вечного радования, иноков богомудрых возведение к горнему царствию. Ты бо, яко имущая державу непобедимую, злую дерзость латинскую отмстила еси, верою имя Твое всехвальное призвавших отцев наших спасла еси и покрыла их святым омофором. Не отврати и ныне рабы Твоя тщи. Тя бо едину надежду имамы; избави люди Твоя присно и град и обитель, юже избрала еси Себе местом проявления благодати Твоея, и Подольскую землю, и вся православныя христианы от искушений, от пагубных, душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя, и от всякого лютого обстояния, и наветов врагов церкви Твоея православныя, и до ныне тайно и неустанно сеющих скверныя плевелы на доброй, от века православной ниве Подольской; аще бо не Ты предстояла молящи, кто бы избавил веру отцев наших от толиких бед, кто бы и нас сохранил до ныне свободных? Мы же преблагому Твоему заступлению о нас радующеся, благодарственно да восписуем Ти и да зовем Ти: радуйся, Невесто неневестная». Барская чудотворная икона привлекала к себе многочисленные толпы богомольцев – и православных, и иноверных. Икона находилась в запрестольной нише, на ней был серебряный оклад со следами позолоты и черни. Образ очень древний, византийский, хорошо сохранившейся живописи. В начале XX века Барская икона находилась в алтаре монастырского храма, в настоящее время она находится в Одесской области (Украина). Под строительство часовни для чудотворного образа выделен земельный участок. Празднование Окт. 1Русская Православная Церковь http://www.mospat.ru/calendar/
Среда, 1 октября (ст.ст.) 14 октября 2009 (нов. ст.)
*
===============
| икона Богородицы Барская |
===============
Икона Божией Матери, именуемая Барская
14 октября (1 октября по старому стилю) Древний образ из Барского монастыря Подольской епархии (современная Винницкая область, Украина). В начале XVI столетия город Бар и его окрестности попали под польское владение, но в 1793 году вся Подолия была возвращена России. С тех пор икона чтится не только православными, но и католиками. Общецерковное празднование установлено в 1887 году. В советское время Барский монастырь был разорён, спасённую чудотворную икону многие годы тайно хранили благочестивые люди. Сейчас древний образ находится в Свято-Успенском храме города Бара. Икона эта находится в Подольской епархии, в заштатном городе Баре Могилевского уезда. Город этот испытал все бедствия владычества в западной Руси католической Польши. Окончательное присоединение его к России произошло в 1793 году, когда вся Подолия подчинилась русскому царю. С давних еще времен в Баре существовал мужской монастырь, принадлежавший некоторое время униатским монахам базилианам. Когда в 1837 году последовало воссоединение униатов с православной церковью, Барский монастырь перешел к православным. Называется он еще Покровской обителью в честь находящегося в монастыре чудотворного образа Богоматери, празднование которому 1 октября установлено было в 1887 году, когда исполнилось полвека со дня возвращения Барского монастыря православным. О том, какое историческое значение имеет этот образ Богоматери в судьбах православия в Подольском крае, красноречиво говорит следующее молитвенное обращение к Пречистой Богоматери: «Приидите, людие российстии, преславно и православно ублажим Преблагословенную и Пречистую Марию Деву, в Баре граде благодать Свою издревле выну явившую, православные люди Подольския земли от агарян и сарацын свободившую, православную веру в пленении латинстем сохранившую. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице! Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице! Не имамы бо иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Небесная Царице, Дево Пречистая, лествица к небеси, святое вместилище Слова Божия, прибежище верным и избавление, достоянию Твоему помощь и защищение, скорбящим подательнице вечного радования, иноков богомудрых возведение к горнему царствию. Ты бо, яко имущая державу непобедимую, злую дерзость латинскую отмстила еси, верою имя Твое всехвальное призвавших отцев наших спасла еси и покрыла их святым омофором. Не отврати и ныне рабы Твоя тщи. Тя бо едину надежду имамы; избави люди Твоя присно и град и обитель, юже избрала еси Себе местом проявления благодати Твоея, и Подольскую землю, и вся православныя христианы от искушений, от пагубных, душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя, и от всякого лютого обстояния, и наветов врагов церкви Твоея православныя, и до ныне тайно и неустанно сеющих скверныя плевелы на доброй, от века православной ниве Подольской; аще бо не Ты предстояла молящи, кто бы избавил веру отцев наших от толиких бед, кто бы и нас сохранил до ныне свободных? Мы же преблагому Твоему заступлению о нас радующеся, благодарственно да восписуем Ти и да зовем Ти: радуйся, Невесто неневестная».
Поселянин Е. Богоматерь: Описание Ее земной жизни и чудотворных икон
*
=============
| Барская икона Божией Матери XVIII век, дерево, левкас, резьба по левкасу, масло, 90Х70 смреставратор Юрий Бодак |
=============
Молитва первая Приидите, люди российстии, преславно и православно ублажим Преблагословенную и Пречистую Марию Деву, в Баре граде благодать Свою издревле выну явившую, православныя люди Подольския земли от агарян и сарацин свободившую, православную веру в пленении латинстем сохранившую. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице?
Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице, Дево Пречистая, лествице к небеси, святое вместилище Слова Божия, прибежище верным и избавление, достоянию твоему помощь и защищение, скорбящим подательнице вечнаго радения, иноков богомудрых вохзведение к Горнему Царствию.
Ты бо, яко имущая державу непобедимую, злую дерзость латинскую отмстила еси, иезуитское и униатское неправоверие в веру Правосланую обратила еси, верою имя Твое всехвальное призвавшихх отцев нашх спасла еси и покрыла их святым омофором.
Не отврати и ныне рабы Твоя тщи, Тя бо едину надежду имамы; избави люди Твоя присно и град и обитель, юже избрала еси Себе местом проявления благодати Твоея, и Подольскую землю и всея православныя христианы от неверия, развращения и погибели вечныя, и от всякаго лютаго обстояния, и наветов врагов Церкви Твоея праославныя, и до ныне тайно и неустанно сеющих скверные плевелю на доброй, от века православной ниве Подольской; аще бо не Ты предстояла молящи, кто бы избавил веру отцев наших от толиких бед, кто бы и нас сохранил до ныне свободны? Мы же преблагому Твоему заступлению о нас радующеся, благодарственно да восписуем Ти и да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
*
*
Молитва вторая Пресвятая Богородице, Дево Владычице, высшая Ангел и Архангел, и всея твари Честнейшая! Услыши нас, молящихся тебе, и яви милость Твою на людех Твоих. Помяни, Всемилостивая Госпоже, предстоящия люди и ради благословных вин оставшихся и помилуй их и нас по множеству милости Твоея: сокровицща их исполни всякаго блага, супружества их в мире и единомыслии соблюди, младенцы воспитай, юность настави, старость поддержи, малодушныя утеши, расточенныя собери, прельщенных вразуми, стужаемыя от духов нечистых свободи, плавающим сплавай и путешествующим спутешествуй, вдовицам предстани, сирых защити, плененныя избави, недугующих исцели. на судищи и в рудах, и в заточении,и в горьких работах, и во всякой нужде и обстоянии сущих облегчи, возстави и помилуй. Изряднее ж Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний, Ты бо еси, Госпоже, Надежда наша и Заступница всех притекающих к Тебе, и Твоея святыя помощи просящих.Тем же всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видящи на иконе радуемся грешнии, с умилением припадающе и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами сподобитися и небесныя бесконечныя жизни, и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем, и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом, во веки веков. Аминь. *
==============================
| Киевская Барская икона Божией Матери Икона Божией Матери Барская, находящаяся в Крестовоздвиженской церкви (у правого клироса), явила одно из самых удивительных чудес нашего времени. В 1970 г. киевский священник о. Тимофей Шайдуров купил дом у в дух верующих пожилых женщин. На чердаке его хранились старые церковные вещи, многие из которых со временем стали непригодны. Бывшие владелицы дома разрешили все непригодное выкинуть, за исключением куска мешковины, на котором, как они считали, была икона, стершаяся от времени. Отец Тимофей следов иконы на ветхом куске мешковины не обнаружил, но чтобы не допустить ошибки, завез схимнице Анании, жившей в районе Караваевых дач. Матушка поручила своей послушнице Таисии опустить холст в реку по течению. У реки на послушницу обратил внимание милиционер и, во избежание искушений, она вернулась с тканью в келию. Что-то не давало ей расстаться с холстом, и она продолжала его хранить. Спустя полтора года, по просьбе матушки Анании, Таисия натянула холст на подрамник. В 1972 году Таисия приняла монашество с именем Гавриила. В том же году в праздник Успения на полотне четко проявились два креста: вверху полотна и немного ниже — сбоку. Вскоре обнаружилось, что кресты эти были изображены на коронах Богоматери и Младенца-Христа. В течение года на полотне полностью проявились все детали иконы. Сначала изображение было черно-белым, а позже, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, обрело цвет. Последней проявилась рубашечка Младенца. Когда икона была в стадии обновления, пригласили реставратора-иконописца, но он, взглянув на это чудо, отказался вмешиваться. Несмотря на то, что время было сложное, весть о чудесно обновившейся иконе быстро распространилась. Священники, монашествующие и простые верующие люди начали посещать дом матушки Гавриилы, ставший своеобразным храмом. Священники назвали ее тогда «Избавительницей», позже было установлено, что по характеру изображения она ближе к Барской.Когда жизнь матушки Гавриилы склонилась к закату, она была пострижена в схиму и, дабы святой образ стал достоянием всех верующих православных людей, по совету близких, передала его в Киево-Печерскую Лавру. Это произошло в 1992 г., в самом начале потрясшего Украинскую Православную Церковь раскола. Таким образом, через чудотворную Барскую икону Господь еще раз засвидетельствовал истинность канонической Православной Церкви, незыблемость нашей веры и непреложность упования на заступничество Преблагословенной Девы Марии, Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа. |
Месторасположение:
Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра================================================= =========================
===
***
Источник: http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_15.html
В канун дня крещения руси в киев привезут чудотворные иконы (+видео; обновлено) – журнал фома в украине
По случаю Дня Крещения Руси и в честь 25-летия Харьковского архиерейского Собора в столицу доставят святыни из разных концов Украины.
Среди них — чудотворные иконы Божией Матери «Ахтырская» (Свято-Покровский храм в г.
Ахтырка, Сумская область), «Боянская» (Боянский женский монастырь, Черновицкая область), «Зимненская» (Свято-Успенский Зимненский монастырь, Волынская область), «Иверская Радомышльская» (Свято-Николаевский храм в г.
Радомышль, Житомирщина), «Касперовская» (Одесса), «Почаевская» и «Святогорская», образ «Спас Нерукотворный» (Свято-Борисоглебский женский монастырь, Харьковская область).
Эти, а также киевские святыни — образ Божией Матери «Призри на смирение» из Введенской обители, «Киевская-Барская» (Святая Успенская Киево-Печерская Лавра) и «Владимирская-Десятинная» (Десятинный Рождества Богородицы монастырь) иконы — 27 июля будут участвовать в традиционном молебне на Владимирской горке.
После молебна в честь Дня Крещения Руси святыни пронесут Крестным ходом в Святую Успенскую Киево-Печерскую Лавру, где начнется праздничное всенощное бдение.
Напомним, в июле в честь грядущего Дня Крещения Руси по всей Украине состоятся Крестные хода с древними и новоявленными святынями Украинской Православной Церкви. На время «обмениваться» святынями епархии УПЦ начнут уже 1 июля.
Во время пребывания чудотворных икон во всех храмах будут совершаться Божественные литургии, акафисты и молебны Божией Матери с прошениями о Церкви и мире в Украине.
Цель Крестных ходов — объединение людей вокруг исконных евангельских ценностей и почитаемых православных святынь.
График пребывания икон в епархиях упц
Икона Божией Матери «Ахтырская»
2–8 июля — Днепропетровская епархия. Встреча в 8.30 2 июля в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Днепр; 2 июля — Крестный ход к храму Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (начало в 11.00), где икона будет пребывать до 18.00. 3–4 июля — Троицкий собор (в 8.00 Литургия, в 17.
00 вечернее богослужение, между ними на протяжении дня — молебны с акафистами), 5 июля — Тихвинский женский монастырь (в 8.00 Лтургия, в 15.45 вечернее богослужение, между ними молебны), 6 июля — Свято-Успенский собор (в 8.00 Литургия, до 18.00 — молебны), 7 июля — Спасо-Преображенский кафедральный собор (в 8.00 Литургия, в 17.
00 вечернее богослужение, на протяжении дня молебны), 8 июля — Свято-Троицкий кафедральный собор (в 8.00 Литургия, после неё — молебны). Проводы иконы — в 15.00 8 июля.
9–13 июля — Каменская епархия (Днепропетровская область);
16–22 июля — Александрийская епархия. 16 июля — Крестный ход от ДК «Светлопольский» к Свято-Покровскому кафедральному собору (начало в 16.00).
23–25 июля — Кировоградская епархия. Встреча на площади у Благовещенского храма в г. Кропивницкий (Кировоград) в 12.00 23 июля. Отсюда состоится Крестный ход к кафедральному собору в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образ пробудет два дня. Во всё время пребывания иконы у неё будут совершать молебны.
Слезоточивая икона Божией Матери «Боянская»
1–8 июля — Запорожская епархия. Встреча в 12.00 1 июля у Свято-Покровского архиерейского собора г. Запорожье. После встречи — торжественный молебен. С 6 по 8 июля икона будет пребывать в г. Мелитополь.
8–15 июля — Бердянская епархия (Запорожская область). 8-9 июля — Кафедральный храм в честь Рождества Христова в г. Бердянск, 10–15 июля — благочиния епархии. Подробнее — на сайте епархии.
16–21 июля — Новокаховская епархия (Хмельницкая область);
21–25 июля — Спасо-Преображенский кафедральный собор в г. Кривой Рог (Криворожская епархия, Днепропетровская область).
Икона Божией Матери «Владимирская-Десятинная»1–8 июля — Черновицкая епархия. Встреча в Свято-Духовском кафедральном соборе в г. Черновцы;
9–15 июля — Каменец-Подольская епархия (Хмельницкая область);
15–22 июля — Тернопольская епархия. 15–16 июля — Кафедральный собор в честь святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в г. Тернополь, 16–17 июля — собор в честь святителя Николая в г. Кременец, 17–18 июля — Кременецкий женский монастырь, 18–19 июля — г. Почаев, 19–20 июля — г. Шумск, 20–21 июля — г. Лановцы, с. Нападовка и пгт Вишневец, 21–22 июля — Кременецкий женский монастырь.
22–25 июля — Свято-Покровский кафедральный собор г. Хмельницкий.
Икона Божией Матери «Зимненская»
2–8 июля — Свято-Успенский кафедральный собор г. Одесса. Встреча в 8.45 2 июля. 12 июля — Божественная литургия в Свято-Успенском соборе, после которой — Крестный ход к Спасо-Преображенскому собору.
9–15 июля — Балтская епархия (Одесчина). 9 июля — Свято-Успенский кафедральный собор, Свято-Покровский монастырь г. Балты. 9–11 июля — Свято-Покровский монастырь, 12–15 июля — Свято-Николаевский собор г. Подольск (г. Котовск).
16–22 июля — Тульчинская епархия (Виннитчина);
23–26 июля — Могилев-Подольская епархия (Виннитчина).
Икона Божией Матери «Иверская Радомышльская»
1–8 июля — Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Сумы. Встреча 1 июля в 16.45. Каждый день собор будет открыт с 7.30 до 19.00, в 14.00 — перед иконой будут совершать молебен с акафистом, возможны индивидуальные молебны. Проводы иконы в 11.00 8 июля.
9–15 июля — Конотопская епархия (Сумщина). До 11 июля — Свято-Вознесенский кафедральный собор в г. Конотоп, затем — г. Глухов.
15–22 июля — Свято-Троицкий кафедральный собор в г. Чернигов. Встреча в 16.00 15 июля у колокольни собора. Каждый день перед образом будут совершаться акафисты.
22–26 июля — Петро-Павловский собор в г. Бровары (Бориспольская епархия). Собор будет открыт каждый день с 7.00 до 19.00. Ежедневно после Божественной литургии будут совершаться молебны с акафистом Божией Матери.
Икона Божией Матери «Касперовская»
2–9 июля — Волынская епархия. Встреча 2 июля в 15.00 на трассе Киев–Луцк возле Ровенского кольца, оттуда образ Крестным ходом перенесут в собор Всех святых земли Волынской, где он будет находиться до 8.00 3 июля (доступ круглосуточный); с 3 июля по 7 июля — храмы благочиний, 8 и 9 июля — г. Луцк. Подробный график — на сайте епархии.
9–17 июля — Владимир-Волынская епархия. С 16.00 9 июля до 15.00 10 июля — храмовый комплекс в честь Покрова Божией Матери в г. Ковель. В 15.00 10 июля — Крестный ход в Свято-Троицкий кафедральный собор, где икона будет находиться до 15.00 11 июля. С вечера 11 июля — Свитяжский Петропавловский монастырь, где 12 июля состоится праздничная Литургия.
С 12 по 17 июля икона побывает в храмах в честь Рождества Богородицы и великомученика Георгия Победоносца в г. Любомле, в свято-Амфилохиевской церкви в пгт Ратное, Свято-Дмитриевском храме в с. Горники, в г. Старая Выжевка, Свято-Успенском кафедральном соборе в г. Владимир-Волынский, Свято-Георгиевской церкви в пгт Голобы. Детальнее — на сайте епархии.
17–20 июля — Сарненская епархия (Ровенщина);
20–25 июля — Ровенская епархия. С 16.30 20 июля до вечера 21 июля — Свято-Воскресенский кафедральный собор в г. Ровно, с 16.30 21 июля до 7.00 23 июля — Георгиевское подворье Свято-Николаевского Городокского монастыря в г. Ровно, с утра до 14.
00 23 июля — Вознесенский скит Городокского монастыря в пгт Млинов. 15.00 23 июля — встреча иконы на въезде в г. Здолбунов (на Острожской трассе), с 16.00 до 19.00 — местный Свято-татьяновский храм, с 20.00 23 июля до 7.00 24 июля — Екатерининская церковь, с 8.
00 24 июля до 7.00 25 июля — храм Всех Святых земли Волынской в г. Ровно (микрорайон Северный), с 9.00 25 июля — Свято-Троицкий Дерманский женский монастырь в с. Дермань.
Во время пребывания иконы в храмах будут совершаться уставные богослужения (в том числе ночные Литургии) и молебны. Подробнее — на сайте епархии.
Икона Божией Матери «Киевская-Барская»
2–8 июля — Крестовоздвиженский собор Крестовоздвиженского монастыря в г. Полтава;
9–14 июля — Роменская епархия (Сумщина);
14–20 июля — Нежинская епархия (Черниговщина). 14 июля — г. Прилуки, 15–18 июля — г. Нежин, 18–19 июля — г. Носовка, 19–20 июля — г. Бобровица;
20–26 июля — Овручская епархия (Житомирщина). В 16.00 20 июля — встреча иконы на въезде в г. Овруч с стороны г. Коростень и Крестный ход к Спасо-Преображенскому собору г. Овруч, здесь образ пробудет до 16.
00 21 июля (между уставными богослужениями перед ликом будут совершаться молебны). С 17.00 21 июля до 16.00 22 июля — г. Лугины, с 17.00 22 июля до 15.00 23 июля — г. Олевск, с 16.30 23 июля до 16.00 24 июля — собор в г. Коростень, с 17.00 24 июля до 16.
00 25 июля — Свято-Покровский храм г. Малин, с 17.00 25 июля до 18.00 26 июля — г. Брусилов.
Икона Божией Матери «Почаевская»
2–8 июля — Харьковская епархия. С 17.00 2 июля до утра 5 июля— в Благовещенском кафедральном соборе г. Харьков. В 10.00 5 июля начнется Крестный ход с иконой в местный Свято-Покровский мужской монастырь. 15.00 8 июля — проводы иконы;
8–16 июля — Изюмская епархия (Харьковщина).
16–22 июля — Кременчугская епархия (Полтавщина). С 16.00 16 июля по 19 июля — Свято-Троицкий храм г. Кременчуг, 20–22 июля — церковь в честь Рождества Богродицы в г. Лубны.
22 июля – утро 25 июля — Свято-Михаило-Архангельский кафедральный собор в г. Черкассы.
Икона Божией Матери «Призри на смирение»
2–8 июля — Мукачевская епархия. С 16.00 2 июля до 7.00 4 июля — крестовоздвиженский кафедральный собор г. Ужгород. 8.00 по 17.
00 4 июля — кафедральный собор в честь «Почаевской» иконы Божией Матери в г. Мукачево, с 18.00 4 июля до 7.00 5 июля — местный Свято-Николаевский женский монастырь. С 5 июля до 13.00 8 июля — села и города Мукачевской епархии.
Подробный график — на сайте епархии.
8–15 июля — Хустская епархия (Закарпатье). Детальнее — на сайте епархии.
16–21 июля — Ивано-Франковская епархия. 16–17 июля — кафедральный собор Рождества Христова в г.
Ивано-Франковск, 17–18 июля — Спасо-Преображенский храм, 18–19 июля — Анно-Зачатьевская церковь в пгт Верховына, 19-20 июля — храм Святого Духа в г. Косов, 20–21 июля — Николаево-Успенский собор в г.
Коломыя, 21 июля — Благовещенский храм в г. Коломыя, церковь в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в с. Ценява.
22–25 июля — Свято-Георгиевский кафедральный храм в г. Львов. Встреча в 16.00 22 июля. Во всё время пребывания иконы между уставными богослужениями перед ней будут совершаться молебны с акафистами и молитвами о заступничестве Божией Матери об украинском народе и о мире в Украине.
Икона Божией Матери «Святогорская»
1–8 июля — Винницкая епархия. С 16.00 1 июля по 2 июля — в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Винницы.
3 июля — в храмах Хмельницкого, 4 июля — Литинского, 5 июля — Барского, 6 июля — Жмеринского, 7 июля — Казатинского благочиний. 8 июля образ примет участие в крестном ходе в честь Калиновского чуда.
Подробнее — на сайте епархии.
8–15 июля — Шепетовская епархия (Хмельницкая область);
15–22 июля — Житомирская епархия. С 12.00 до 17.00 15 июля — пгт Романов, с 18.00 15 июля до 15.00 16 июля — г. Барановка, с 16.00 16 июля до 14.00 18 июля — г. Новоград-Волынский, с 16.00 18 июля до 6.00 19 июля — г. Коростышев, с 7.30 19 июля до 15.00 20 июля — г. Бердичев.
Встреча иконы в областном центре — на Соборной площади в 16.00 20 июля. Оттуда святыню Крестным ходом перенесут в Спасо-Преображенский кафедральный собор, где икона будет пребывать до 12.00 22 июля.
Между уставными богослужениями (Литургиями и всенощными бдениями) будут совершаться молебны с чтением акафиста и молитвами о мире в Украине.
23–26 июля — Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Белая Церковь (Белоцерковская епархия, Киевщина).
Икона «Спас Нерукотворный»
2–8 июля — Свято-Духовский кафедральный собор г. Херсон. Встреча в 9.00 2 июля. Ежедневно в 9.30 и 18.30 перед иконой будут совершать акафист.
8–15 июля — Николаевская епархия. Встреча в 16.30 8 июля в кафедральном соборе Рождества Богородицы в г. Николаев;
16–22 июля — Вознесенская епархия (Николаевщина). Встреча иконы в 8.00 16 июля в Свято-Вознесенском кафедральном соборе г. Вознесенск. С 12.00 17 июля — храм Рождества Пресвятой Богородицы пгт Еланец, с 6.00 18 июля — Свято-Никольская церковь пгт Братское, с 10.
00 18 июля — храм Христа Спасителя г. Южноукраинск, с 12.00 19 июля — Свято-Александровская церковь в пгт Доманевка, с 10.00 20 июля — Свято-Покровский храм г. Первомайск, с 10.00 22 июля — церковь в честь преподобной Параскевы Сербской в пгт Врадиевка, с 18.
00 22 июля — храм в честь великомученицы Параскевы пгт Кривое Озеро.
23–25 июля — Свято-Николаевский кафедральный собор в г. Умань (Уманская епархия, Черкасская область). Встреча образа в 16.30 23 июля.
Подробнее — на сайтах епархий.
По материалам inter.ua, svlavra.church.ua, официального сайта УПЦ, сайтов Бердянской, Вознесенской, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Ивано-Франковской, Кременчугской, Львовской, Нежинской, Овручской, Одесской, Ровенской, Уманской епархий.
Если Вам понравился материал – поддержите нас!
Источник: http://foma.in.ua/news/v-kanun-dnya-kreshcheniya-rusi-v-kiev-privezut-chudotvornye-ikony-video
Загрузка...
