Икона божией матери «одигитрия» воронинская

Воронинская икона божией матери – древо

Статья из энциклопедии “Древо”: drevo-info.ru

Воронинская икона Божией Матери. Миниатюра из рукописного Сборника, XVIII в.

Воронинская икона Божией Матери “Одигитрия”

Празднование 28 июля [1], 15 июня (Череповец.)

Явление иконы произошло 15 июня 1518 года [2] на месте нынешнего погоста близ села Воронино Череповецкого района, на огромной липе стоящей на поляне. В тот день этим путём приходил пономарь Иоанн из Михаило-Архангельского храма села Ильинского и увидел на дереве образ “весь светящийся, как луч солнечный”.

Икону взяли в храм, но на следующее утро там ее не обнаружилось – она вновь оказалась на той же липе. То же случилось и на следующий день. Тогда помолиться к иконе на поляну отправились священник, пономарь и другие прихожане.

Среди них была слепая от рождения девица Феодосия, которая исцелилась от своего недуга по молитве перед иконой.

Обратите внимание

На месте чудесного явления иконы возвели часовню, а четыре года спустя основали Успенскую пустынь. Сделали это два инока из Переславль-Залесского монастыря, одного из которых звали Марк Ворона, отчего пустынь получила название Воронинской.

Слава иконы, совершающей чудесные исцеления, ширилась. Появились и злоумышленники, решившие похитить икону. Во второй половине XVIII века одного из жителей Ильинского, Ивана, подкупили, чтобы он украл икону.

Выбрав бурную ночь с грозой, Иван прокрался в Воронинский монастырь, взял икону и другие ценности, а монастырь поджёг. Случилось это в 1792 году. Преступление поначалу удалось скрыть, так-как все решили было, что пожар случился из-за удара молнии.

Но злодея подвёл другой порок: у Ивана была любовница, которая требовала от него подарков и мужчина стал делать ей украшения из церковного шелка, на котором были вышиты кресты. Увидев кресты и зная, чьей именно любовницей является женщина, люди быстро догадались что к чему.

Ивана схватили, перебили ноги, чтобы не сбежал, и потащили на суд, но по пути он скончался. Судьба чудотворного образа осталась неизвестной: есть лишь предание что икону будто бы видели впоследствии в Югской Дорофеевой пустыни.

Воронинская икона Божией Матери. Список

Одно время об­раз, на­зван­ный “Оди­гит­ри­ей Во­ро­нин­ской”, ста­ли оши­боч­но счи­тать спис­ком со Смо­лен­ской ико­ны Богородицы и со­вер­ша­ть празд­но­ва­ние 28 июля.

На начало XXI века на местном уровне было воз­рож­де­но празд­но­ва­ние Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в со­от­вет­ствии с древ­ней тра­ди­ци­ей: в день её яв­ле­ния 15 июня (28 июня нового стиля).

Воронинская икона Божией Матери считалась покровительницей Череповца и округи. Известный список иконы находился в Мяксе, в Новолеушинском монастыре.

В 2018 году, когда в Череповецкой епархии отмечали 500-летие обретения иконы, от исторической часовни на месте явления образа оставались лишь руины, но в Воронине шло строительство нового храма в честь Воронинской иконы Богородицы [3].

Литература

Использованные материалы

  • Бжания Елена, “Чудотворная икона Божией Матери, явившаяся миру под Череповцом, стала объектом людской корысти”, новостной портал 35медиа, 17 апреля 2016:
    • http://cherepovec.bezformata.com/listnews/ikona-bozhiej-mate…02/
  • “Икона Пресвятой Богородицы “Воронинская (Одигитрия Воронинская)””, каталог икон на сайте PravIcon.

    com:

    • http://pravicon.com/icon-224 – материал использован частично
  • “Сказание о явлении иконы Божией Матери «Воронинская» // МБУК «Череповецкое музейное объединение». 832/13/9-27, рук. кат. 63”, официальный сайт комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии:
    • http://kanonizacia.cerkov.ru/5427-2/ – материал использован частично

[1]  “Икона Божией Матери “Одигитрия” Воронинская”, официальный календарь Русской Православной Церкви 2018, http://calendar.rop.ru/?4ib=jul28-ikona-voroninskaya

[2]  Так согласно “Сказанию о явлении иконы Божией Матери «Воронинская» // МБУК «Череповецкое музейное объединение». 832/13/9-27, рук. кат.

63″, официальный сайт комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, http://kanonizacia.cerkov.ru/5427-2/. Е. Поселянин указывает 1524 год.

Эта же дата воспроизведена на официальном календаре Русской Православной Церкви, http://calendar.rop.ru/?4ib=jul28-ikona-voroninskaya

[3]  “Череповецкая епархия отмечает 500-летний юбилей явления Воронинской иконы Божией Матери”, официальный сайт Череповецкой епархии, 28 июня 2018, http://cherepovets-eparhia.ru/cherepoveckaya-eparxiya-otmech…ri/

Источник: https://drevo-info.ru/articles/13467.html

Воронинская икона Божьей Матери (Одигитрия) на холсте

Яв­ле­ние Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри про­изо­шло 28 июня 1518 го­да в 12 км к югу от Че­ре­пов­ца на ме­сте ны­неш­не­го по­го­ста близ де­рев­ни Во­ро­ни­но.

По­но­марь церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла се­ла Ильин­ское Иоанн по­шел в Ко­неч­нов­ский лес и, воз­вра­ща­ясь, уви­дел огром­ную ли­пу и на ней об­раз Бо­го­ро­ди­цы, весь све­тя­щий­ся, как луч сол­неч­ный. По­ра­зил­ся Иоанн такому ви­де­нию, го­ря­чо по­мо­лил­ся Вла­ды­чи­це и по­шел до­мой, но сбил­ся с до­ро­ги.

Уди­вил­ся по­но­марь, так как ни­ко­гда до это­го не те­рял­ся в ле­су. По­сле дол­гих блуж­да­ний вновь ока­зал­ся у то­го же де­ре­ва с об­ра­зом Бо­го­ро­ди­цы на нем.

Важно

То­гда по­нял Иоанн, что все про­ис­шед­шее с ним бы­ло не слу­чай­но­стью, что Са­ма Бо­жия Матерь да­ла знак ему, про­ся взять Ее ико­ну и по­ме­стить в хра­ме. По­но­марь с бла­го­го­ве­ни­ем снял его с де­ре­ва, от­нес в се­ло Ильин­ское и по­ста­вил в церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, по­ве­дав о слу­чив­шем­ся мест­но­му свя­щен­ни­ку от­цу Ан­дрею.

Про­ис­хо­ди­ло все опи­сан­ное на­ка­нуне вос­кре­се­нья. На сле­ду­ю­щий день при­шел иерей в церковь, ду­мая по­ка­зать лю­дям, со­брав­шим­ся на бо­го­слу­же­ние, об­ре­тен­ную ико­ну, и не увидел ее на ме­сте. Свя­щен­ник ре­шил, что это по­но­марь взял её. Од­на­ко вы­яс­ни­лось, что поно­марь так­же не брал об­раз.

То­гда свя­щен­ник пред­ло­жил по­но­ма­рю: «Пой­дем на то ме­сто, где ты на­шел ико­ну, вдруг вновь об­ре­тем ее там». При­шли они в Ко­неч­нов­ский лес и с ве­ли­кой ра­до­стью уви­де­ли на де­ре­ве об­раз Бо­го­ро­ди­цы. С пла­чем при­па­ли к нему, про­ся ми­ло­сти у Вла­ды­чи­цы.

Воз­дев ру­ки к небу, бла­го­го­вей­но сня­ли ико­ну с де­ре­ва и пе­ре­нес­ли ее в свою церковь, по­ста­ви­ли в ал­та­ре и от­слу­жи­ли пе­ред ней мо­ле­бен.

Ка­ко­во же бы­ло по­тря­се­ние свя­щен­ни­ка и по­но­ма­ря, ко­гда, при­дя утром в храм, они не обнару­жи­ли в нем ико­ны. Страх и тре­пет объ­ял их, и по­ня­ли они, что это де­ло не че­ло­ве­че­ское, а Бо­жие.

То­гда со­звал иерей при­хо­жан и рас­ска­зал им о чу­де, по­сле че­го ве­ру­ю­щие во гла­ве со свя­щен­ни­ком, со све­ча­ми и све­тиль­ни­ка­ми по­шли на ме­сто об­ре­те­ния ико­ны.

Бы­ла в чис­ле их и сле­пая от рож­де­ния де­ви­ца по име­ни Фе­о­до­сия.

При­дя на ме­сто, бо­го­моль­цы уви­де­ли на де­ре­ве об­раз Вла­ды­чи­цы, ко­то­рый све­тил­ся неземным све­том. Свя­щен­ник, по­но­марь и все мно­же­ство на­ро­да, го­ря­чо по­мо­лив­шись, ста­ли по оче­ре­ди при­кла­ды­вать­ся к иконе.

При­ве­ли к ней сле­пую де­ви­цу Фе­о­до­сию, ко­то­рая ста­ла про­сить: «О, Вла­ды­чи­це ми­ра, хри­сти­ан­ская По­мощ­ни­це, Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, дай мне образ Твой ви­деть и об­ло­бы­зать мно­го­чу­дес­ное яв­ле­ние Твое!».

Совет

Со­тво­рив на се­бе крест­ное знаме­ние, Фе­о­до­сия воз­ве­ла очи свои на де­ре­во, вне­зап­но уви­де­ла на нем ико­ну, как луч солнеч­ный свя­тя­щу­ю­ся, и пол­но­стью ис­це­ли­лась от сво­е­го неду­га.

 С то­го вре­ме­ни прославилась ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы мно­ги­ми чу­де­са­ми, чис­ло ко­то­рых, со­глас­но древне­му ска­за­нию, не под­да­ва­лось ис­чис­ле­нию: сле­пые про­зре­ва­ли, хро­мые хо­ди­ли, одержимые нечи­сты­ми ду­ха­ми очи­ща­лись.

По со­ве­ту иерея Ан­дрея ря­дом с ли­пой бы­ла устро­е­на ча­сов­ня, ку­да был бла­го­го­вей­но помещен яв­лен­ный об­раз Вла­ды­чи­цы. Спу­стя непро­дол­жи­тель­ное вре­мя здесь об­ра­зо­ва­лась Успен­ская Во­ро­ни­на пу­стынь, поль­зо­вав­ша­я­ся боль­шим по­чи­та­ни­ем сре­ди па­лом­ни­ков. 

В «Ска­за­нии о Во­ро­нин­ской иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри» XVIII ве­ка ико­ну на­зы­ва­ют «Оди­гит­ри­ей Во­ро­нин­ской», так как в древ­но­сти Оди­гит­ри­ей (Пу­те­во­ди­тель­ни­цей) ча­сто на­зы­ва­ли не об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри, а Са­му Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу.

Источник: http://shop-pobedinedug.ru/product/voroninskaya-ikona-bozhiey-materi-na-holste

Открытка (плейкаст) «икона Божией Матери «ОДИГИТРИЯ»»

Один из типов иконографии Пресвятой Богородицы. На иконах «Одигитрия», что в переводе с греческого означает «Путеводительница», Божия Матерь изображена в торжественной позе с поднятой рукой, обращённой к Своему Сыну, как бы указывающей человечеству путь к спасению.

К иконам типа «Одигитрия» относятся иконы Божьей матери: Иверская, Казанская, «Скоропослушница», Смоленская, Тихвинская, «Троеручица», Черниговская. Приближены к этому типу иконы Иерусалимская, «Неопалимая Купина», «Споручница грешных». В России самым распространённым образом этого типа является СМОЛЕНСКАЯ икона Божией Матери.

Во многих материалах по иконографии и календарях название Смоленская и «Одигитрия» часто представлены как синонимы.

икона Богородицы «ОДИГИТРИЯ» ВОРОНИНСКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 Одна из разновидностей СМОЛЕНСКОЙ иконы. Предание гласит, что одному иноку по прозванию Ворон (возможно, это фамилия) в 1524 году явилась Смоленская икона Божией Матери.

Случилось это в Череповецком уезде Новгородской губернии. На месте явления иконы Ворон основал обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы, прозванную позже Воронинской.

Такое же наименование получила и хранящаяся в обители Смоленская икона.

Найти изображение Воронинской иконы для размещения , к сожалению, не удалось.

икона Богородицы «ОДИГИТРИЯ» ВЫДРОПУССКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

__________________________________________________

Икона Пресвятой Богородицы «ОДИГИТРИЯ» называется Выдропусской по месту своего прославления – села Выдропусск Новгородской губернии (ныне Тверская область). Эта икона стояла у царских врат храма во имя великомученика Георгия Победоносца.

Когда великий князь Иоанн III возвращался в Москву после покорения Новгорода, то один из его воинов, боярский сын, проходя мимо села Выдропусска, вошёл в церковь и, взяв с собою икону «Одигитрия», принес её в свою Муромскую вотчину.

Там он поставил её в храме во имя святителя Николая.

В субботу недели святых Жен-Мироносиц после утрени воин попросил иерея отслужить молебен перед этой иконой, сказав: «Отпой молебен полонянке» (то есть пленнице).

И вот, когда во время молебна священник прочёл слова Евангелия: «Пребысть же Мариам с нею яко три месяца и возвратися в дом свой», а и певцы пропели: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе», вдруг в храме сделалось колебание, налетел вихрь, послышался сильный гром, сотрясся весь храм, кровля церкви раскрылась, и икона «Одигитрия», а вместе с нею ещё одна храмовая икона «Умиление», невидимою силою поднялась с места своего и вышла из церкви через расступившийся верх. Боярин, священник и все бывшие тут люди от страха пали на землю и долго лежали как полумертвые.

В тот же день и час, при восхождении солнца вышел на ниву сеять лён благочестивый крестьянин села Выдропусска Фрол. Утро было тихо и светло. Вдруг мимо него по направлению к церкви великомученика Георгия пронёсся сильный вихрь. Фрол остановился, но ничего не увидел.

В то же время один человек, исправлявший пономарскую должность, вошёл в церковь и изумился, когда увидел, что икона Божьей матери «Одигитрия», похищенная воином, лежала в алтаре ликом вниз на престоле, а с нею другая икона Богородицы — «Умиление».

Пономарь в страхе пошёл к жителям села и объявил о случившемся. Весть о чудесном возвращении иконы Божьей матери разнеслась по окрестностям, все устремились в церковь, чтобы поклониться чудотворной иконе.

Фрол, сеявший лен, рассказал, что он слышал, как пронёсся вихрь по направлению к церкви.

Вскоре Икона Богородицы «Умиление», пришедшая вместе с иконой Божьей матери Выдропусскою, скрылась и явилась снова в вотчине боярина, в храме святителя Николая Чудотворца. Между тем, после чудесного отшествия икон, боярина-воина стало мучить раскаяние.

Обратите внимание

Всюду отыскивал он скрывшиеся иконы Божьей матери и не находил их. Боярин плакал горькими слезами, раскаиваясь в том, что во время похода забрал икону Божией Матери из храма. Но вот он услышал, что икона «Умиление» снова явилась в храм Святителя Николая.

Поспешно пришёл он в церковь, пал пред святою иконою и со слезами стал испрашивать у Божией Матери прощения.

После многих слёз и усердной молитвы покаяния боярину пришло вразумление, что икона возвратилась в свой храм, откуда он её взял.

Боярин, не возвращаясь домой, взял благословение у священника, оделся в убогие одежды и объявил, что отправляется пешком в Новгород.

Напрасно жена и дети со слезами умоляли его отменить свой обет – грех тяжело лежал на его душе, и он в сопровождении своего верного слуги пустился в путь к Новгороду.

В посте, молитвах и слезах совершил он путь до Выдропусска, а когда вошёл в храм, то увидел образ Божьей Матери Одигитрии, прежде пленённый им. Боярин упал на колени перед иконой и так пребывал три дня, не принимая пищи, и всё плакал. Труды поста и душевной скорби так обессилили воина, что он стал падать без чувств.

Жители села, видев его раскаяние, попросили священника отслужить Литургию. После службы боярин вкусил просфоры, принял пищи и почувствовал прилив сил, после чего всенародно попросил прощения у жителей села за то, что в своё время похитил их святыню. Ему же в свою очередь рассказали, как явилась в село похищенная им икона Божией Матери.

В 1565 году икона Божьей матери была поновлена, обложена серебром, вызолочена, благолепно украшена. Впоследствии эту икону Божьей матери ежегодно приносили в Торжок и ставили для поклонения в соборный храм Преображения, а оттуда носили по домам, затем икона возвращалась в Выдропусск.

Позже по невыясненным причинам в Выдропусск был возвращён список иконы Божьей матери, сам же чудотворный образ остался в Торжке навсегда. Древний список Выдропусской иконы Пресвятой Богородицы до сих пор находится в селе Выдропужск Тверской области в храме в честь Смоленской иконы Божией Матери.

 

икона Богоматери «ОДИГИТРИЯ» ИГРИЦКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

_________________________________________________

Названа икона Богородицы по месту явления в Игрицком урочище при реке Песочне, недалеко от Костромы. Явился образ в 1624 году и впервые прославился исцелением слепого боярина Севрюга. Он жил близ Костромы, в селе Савицком. Однажды крестьяне, пасшие его стадо в Игрице, подошли к полуразрушенной церкви.

Храм более 50-ти лет стоял в запустении после сильного мора, в 1571 году опустошившего Кострому и окрестные селения, так что многие жилища остались пустыми. Войдя в церковь, они увидели на престоле икону Божией Матери, как будто только что написанную, и сообщили о том своему господину.

Икона Богородицы оказалась СМОЛЕНСКОЙ «ОДИГИТРИЕЙ».

Боярин Севрюг пригласил из города своего духовника отслужить молебен пред найденной иконой Богородицы. Молебен был отслужен в присутствии его родственников и народа, и когда священник окропил водою слепого Севрюга, то он тотчас прозрел.

Тогда на месте явления иконы Богородицы был устроен монастырь. Икону ежегодно на 9-й неделе после Пасхи приносили в Кострому для совершения пред нею молебствий.

Важно

Поначалу день празднования Игрицкой иконы Богородицы был 12 июня (по старому стилю), по дате её явления, затем празднование перенесли на 28 июля – день Смоленской иконы Божией Матери.

В 1918–1919 годах монастырь официально закрыли, но службы здесь продолжались до начала тридцатых годов. В 1932 году монастырский храм был окончательно закрыт, однако верующим дали возможность перенести чтимые монастырские святыни – чудотворную Игрицкую-Смоленскую икону Богородицы в киоте и крест со множеством частиц святых мощей – в Воскресенскую церковь села Любовниково.

В ночь на 17 апреля 1982 года под Великую Субботу (то есть за день до Пасхи) чудотворную Игрицкую икону похитили из храма (киот от чудотворного образа не был тронут). Спустя 2 года святотатцы были осуждены и приговорены к большим срокам заключения, однако чудотворная икона Богородицы бесследно исчезла.

 

икона Богоматери «ОДИГИТРИЯ» КОСТРОМСКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

__________________________________________________

В 1672 году на юго-западной башне Богоявленского монастыря Костромы на стене была написана СМОЛЕНСКАЯ икона Божией Матери.

8 мая 1779 года в Костроме был сильный пожар, от которого значительно пострадал Богоявленский монастырь, в том числе и юго-западная башня и особенно та стена, на которой изображена святая икона.

Несмотря на огонь, икона и деревянный киот на ней остались невредимыми.

С тех пор началось особенное чествование этой иконы. В 1824 году у башни была устроена церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери с пристройкой в той стене, на которой изображён чудотворный образ.

икона Богоматери «ОДИГИТРИЯ» СЕДМИЕЗЕРНАЯ

9 июля (26 июня по старому стилю), 10 августа (28 июля), 26 (13) октября 

___________________________________________________

Эта икона «ОДИГИТРИЯ» названа по месту своего нахождения – Седмиезерной Богородицкой пустыни, расположенной среди семи озёр под Казанью. Прославилась в 1654-1655 и в 1771 годах, когда жители Казани гибли от свирепствовавшей моровой язвы. Во время эпидемий из монастыря в город приносили чтимую икону и обносили по домам. Везде, где она побывала – язва тут же прекращалась.

В настоящее время чудотворная икона «ОДИГИТРИЯ» СЕДМИЕЗЕРНАЯ хранится в Петропавловском кафедральном соборе Казани.

икона Богоматери «ОДИГИТРИЯ» СУПРАСЛЬСКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

____________________________________________________
Эта икона «ОДИГИТРИЯ» прославилась икона в Супрасльском монастыре Благовещения Пресвятой Богородицы в Гродненской губернии (ныне территория Польши).

В 1503 году архиепископ Иосиф Солтан пожертвовал монастырю список Смоленской иконы Пресвятой Богородицы. Супрасльская икона была написана в византийском стиле на доске размером 2,4 на 1,3 метра. Первоначально икона находилась в иконостасе церкви Благовещения.

В XVII веке был выполнен новый иконостас, и икона была перенесена на левый столп храма. В скором времени икона прославилась исцелениями молящихся перед ней больных.

В 1915 году монахи, спасаясь бегством в Россию перед наступающими немецкими войсками, забрали также и чудотворную икону. В Супрасль образ уже не вернулся, и его дальнейшая судьба неизвестна.

В настоящее время в церкви Иоанна Богослова находится копия иконы, выполненная в XIX веке в связи с четырёхсотлетием монастыря.

Сегодня перед Супрасльской иконой молятся люди разных конфессий, известны случаи исцелений.

Супрасльский монастырь перенёс немало трагичных событий. После Брестского собора 1596 года под давлением короля Зигмунда III монастырь, несмотря на сопротивление его насельников, становится униатским. В 1839 году возвращён в лоно Православной Церкви.

Особо пострадал монастырь во время Второй мировой войны, как от немецких, так и от советских войск.

В феврале 1996 года, в результате неимоверных усилий православных поляков, решением Совета министров Польши монастырские постройки были переданы возрождённому в 1989 году православному монастырю в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

икона Богородицы  «ОДИГИТРИЯ» СЕРГИЕВСКАЯ (В ЛАВРЕ)10 августа (28 июля по старому стилю) ____________________________________________Чудесные исцеления от этой иконы «ОДИГИТРИЯ» из Троице-Сергиевой Лавры зафиксированы с 1730 года. После видения во сне лаврской иконы «Одигитрия», местный псаломщик, у которого были иссохшие и пригнутые к спине руки, получил исцеление. Невероятность такого события была зафиксирована медицинским освидетельствованием, а сам исцелённый псаломщик был представлен императрице Анне Иоанновне.
икона Богоматери «ОДИГИТРИЯ» УСТЮЖЕНСКАЯ10 августа (28 июля по старому стилю) ________________________________________Икона Пресвятой Богородицы «ОДИГИТРИЯ» прославилась в городе Устюжне Новгородской губернии. По преданию, по молитвам к Божией Матери перед этой иконой город неоднократно спасался от нашествия шведов и поляков._________________________________________

икона Богородицы «ОДИГИТРИЯ» ХРИСТОФОРОВСКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

Эта икона Пресвятой Богородицы «ОДИГИТРИЯ» названа в честь преподобного Христофора, который в 1555 году основал монастырь на реке Малой Коряжемке в Сольвычегодском уезде Вологодской епархии. Прославилась многими чудесами. Так, перед этой иконой получила выздоровление жена царя Иоанна Грозного Анастасия Романова.

икона Богородицы «ОДИГИТРИЯ» ШУЙСКАЯ

10 августа (28 июля по старому стилю), 15 (2) ноября и во вторник Светлой седмицы
 

____________________________________________________

Извод иконы Божией Матери «ОДИГИТРИЯ» был написан благочестивым иноком Воскресенской церкви города Шуи во время свирепствования моровой язвы 1654 – 1655 годов.

После написания образа, по молитвам ко Пресвятой Богородице моровая язва стала ослабевать, а затем прекратилась вовсе.

Празднование иконы совершается трижды: 10 августа – вместе с другими иконами «Одигитрия», 15 ноября – в память написания иконы и начала прекращения морового поветрия, во вторник Светлой седмицы – в память первого зафиксированного чуда, происшедшего от иконы.

Иконографической особенностью Шуйской иконы Богородицы, отличающей его от других икон типа «Одигитрия», является характерное положение правой ножки Богомладенца, пятку которой Он поддерживает рукой.

В 1922 году чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была из храма изъята, и с тех пор сведений о её местонахождении нет.

икона Богородицы «ОДИГИТРИЯ» ЮГСКАЯ 

10 августа (28 июля по старому стилю)
 

___________________________________________________

В 1616 году при нашествии шведов один старец-подвижник по имени Дорофей решил оставить Псково-Печерский монастырь и идти на родину, в село Никульское близ города Мологи (ныне город затоплен Рыбинской ГЭС).

Когда перед отправлением в путь он молился в храме перед Печерской иконой Божией Матери, то услышал от иконы голос, который повелевал ему исполнить задуманное, но взять с собой икону Богородицы «ОДИГИТРИЯ» Югская.

Взяв образ, старец отправился в путь и уже близ села Никульского, на берегу реки Юги, отдыхая, поставил икону на дерево. Когда же после отдыха он хотел снять её с дерева, то никак не мог сдвинуть икону с места.

Совет

Вдруг он услышал голос: «Напрасно ты стараешься снять Мой образ. Я хочу, чтобы здесь сооружена была обитель для иноков. В ней да прибудет Мой образ и с ним Моя благодать».

После этого Дорофей построил тут келью, поставил в ней Югскую икону Богородицы и стал проводить дни и ночи в молитве.

Жители окрестных селений, узнав о старце и об иконе, которую он с собой принёс, стали посещать келью и многие получали от иконы исцеления.

После смерти старца здесь был основан монастырь, получивший название Югско-Дорофеевой пустыни. После революции обитель закрыли, чудотворный образ исчез из монастыря накануне его разорения.

В настоящее время Югско-Дорофеева пустынь скрыта водами Рыбинского водохранилища.

Источник: http://www.playcast.ru/view/3065053/e16a7d8ca0ec44c4259eb89772a51ce18029e152pl

Надежда Дмитриева. Чудотворная Смоленская икона Божией Матери / Православие.Ru

Девственная Мать и есть граница между тварной и нетварной природой, и Ее, как вместилище невместимого, будут знать те, кто знает Бога, и воспевать Ее будут после Бога те, кто воспевает Бога. Она есть основание тех, кто до Нее, и Заступница вечная.

Свт. Григорий Палама

Чудотворная икона Божией Матери Одигитрия Смоленская.Новодевичий монастырь – одна из самых красивых обителей Москвы. Красив он в любую погоду, в любое время года.

С детства и на всю жизнь запомнились необыкновенно пышные заросли монастырской сирени (сейчас ее почему-то почти всю вырубили). К этой красоте трудно привыкнуть, и каждый раз, входя под темные своды надвратной церкви, невольно застываешь и любуешься.

Внутри монастырских стен, в небольшом деревянном доме жил настоящий подвижник в миру – Петр Дмитриевич Барановский, великий архитектор-реставратор ХХ века, спасший без малого тысячу храмов и окончивший свою жизнь здесь, в главной московской обители Пречистой – поэтому и улица, от которой начинается дорога к монастырю, именуется Пречистенкой. Мир праху твоему, раб Божий Петр!…

Из окна своей заваленной книгами, папками с обмерами и чертежами комнаты Барановский, пока еще мог видеть – к старости он совсем ослеп – любовался на один из самых величественных храмов Москвы – собор XVI столетия во имя Богоматери Одигитрии «именуемой Смоленская», хранивший чудотворный список с одной из самых великих святынь Руси – Смоленской Богородицы.

Пока есть вера на Руси, хранит Пречистая этот Свой удел. Северные пределы страны нашей пребывали под защитой образа Знамения новгородского, восточные – Казанской иконы, а западные – Смоленской.

Первообраз Смоленской Богородицы очень древний и, по преданию, написан самим апостолом Лукой для антиохийского правителя Феофила. После смерти Феофила этот образ Одигитрии-Путеводительницы вернулся в Иерусалим; в V веке благоверная царица Пульхерия перенесла его во Второй Рим, во Влахернский храм.

Оттуда будущая Смоленская икона попала на Русь. При каких именно обстоятельствах, доподлинно не известно, но случилось это не позднее середины XI века.

Согласно преданию, икона стала родительским благословением для дочери византийского императора Константина Порфирородного, которую выдали замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича.

Обратите внимание

После же смерти князя Всеволода Одигитрия обрела нового хранителя в лице его сына, великого князя киевского Владимира II Мономаха – полководца, писателя (его «Поучение» доныне изучают в курсе древнерусской литературы) и храмоздателя.

В 1095 году он перенес чудотворную из Чернигова (первого своего удела) в Смоленск, а в 1101 году заложил здесь соборный храм Успения Пресвятой Богородицы.

Спустя десять лет Одигитрия была поставлена в этом соборе и с этого времени стала именоваться Смоленской – по имени града, хранительницей которого эта чудотворная оставалась в течение почти девяти веков.

В XIII столетии на Русь обрушились полчища Батыя, стремительно продвигаясь на запад. Плача и молясь, смоляне припали к заступничеству своей Хранительницы. И свершилось чудо: Пречистая через образ Одигитрии Смоленской даровала городу чудесное спасение.

Татары стояли уже нескольких верстах от Смоленска, когда благочестивый воин по имени Меркурий услышал исходящий от святой иконы глас: «Посылаю тебя оградить дом Мой.

Властитель Ордынский тайно хочет в нынешнюю ночь напасть на град Мой с войском своим, но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, да не предаст его в работу вражескую. Сама Я буду с тобой, помогая рабу Своему».

Повинуясь Пречистой, Меркурий поднял горожан, а сам бросился в неприятельский стан, где погиб в неравном бою. Погребли его в соборной церкви Смоленска и вскоре причисли к лику святых. В память о Меркурии в день его кончины пред чудотворным образом Одигитрии совершалось особое благодарственное молебствие.

Когда в 1395 году Смоленское княжество утратило свою самостоятельность, попав в зависимость от Литвы. Но всего три года спустя дочь литовского князя Витовта выдали замуж за князя московского Василия Дмитриевича (сына святого благоверного князя Димитрия Донского), и Одигитрия стала ее приданым.

Важно

В 1398 году обретенную святыню установили в Благовещенском соборе Кремля по правую сторону от царских врат. Москвичи благоговейно поклонялись ей в течение полувека, пока в 1456 году в царствующий град прибыли представители смолян и били челом о возвращении им святыни.

Великий князь Василий Темный (1415-1462), посовещавшись с епископами и боярами, повелел «отпустить» чудотворную в Смоленск, оставив в Москве ее точный список. 28 июля при стечении едва ли не всех москвичей икону торжественно проводили через Девичье поле до брода у крутой излучины Москвы-реки, за которым начиналась дорога на Смоленск.

Здесь был отслужен молебен Путеводительнице, после чего первообраз чудотворной отправился в Смоленск, а провожавшие отнесли список со Смоленской в Благовещенский собор Московского Кремля.

В 1514 году Смоленск был возвращен в состав Русского государства (штурм города русскими войсками начался 29 июля – на следующий день после празднования Смоленской иконе); в 1524 году в память об этом событии великий князь Василий III основал на том самом месте, где в 1456 году москвичи провожали чудотворную, Новодевичий монастырь.

В 1609 году Смоленск обложило польское войско, и после двадцати месяцев осады, в 1611 году, город пал перед превосходивших неприятелем.

Чудотворная Смоленская икона была вновь отправлена в Москву, а когда поляки захватили и белокаменную, то в Ярославль, где она находилась до изгнания поляков и возвращения Смоленска русскому государству в 1654 году, в царствование Алексея Михайловича. 26 сентября 1655 года чудотворная икона Одигитрии вернулась в Смоленск.

Предстательство Пречистой за Ее излюбленный удел было вновь явлено через полтора века, во время Отечественной войны 1812 года.

Вновь Ее чудотворный образ был вывезен, сперва в Москву – 26 августа, в день Бородинского сражения, Смоленскую, Иверскую и Владимирскую иконы крестным ходом обносили вокруг Москвы, а 31 августа Иверская и Смоленская навестили раненых в сражении, лежавших в Лефортовском госпитале.

А когда русские войска оставили первопрестольную, Смоленскую икону перевезли в Ярославль. Однако заступничеством Пречистой это пребывание Ее чудотворного образа на волжских берегах оказывалось непродолжительным: уже 24 декабря 1812 года Одигитрия вернулась в Успенский собор Смоленска.

Много пришлось пережить и московскому Новодевичьему монастырю. Ссылали сюда неугодных цариц и царевен – Евдокию Лопухину, Софью; грабили и разоряли его наполеоновские «двунадесять языков» и даже попытались было, перед бегством своим из Москвы, взорвать обитель (спасли ее смелые инокини, затушившие уже зажженные фитили).

В 1922 году Новодевичий и вовсе закрыли, разогнав его насельниц. За противление грабительскому «изъятию церковных ценностей» была отправлена в лагерь игуменья Вера; а в 1938 году последний духовник обители протоиерей Сергий Лебедев принял мученическую кончину на Бутовском полигоне, где покоится прах десятков тысяч расстрелянных.

Совет

Еще в 1925 году на кладбище внутри монастырских стен было 2811 надгробных памятников, сейчас их осталось не более ста (в том числе могилы историка Сергея Соловьева и его сына Владимира, великого русского философа).

В оскверненной обители устроили «Музей раскрепощения женщины», а в 1934 году ее здания передали Государственному историческому музею.

Богослужения в Новодевичьем монастыре возобновились в 1945 г., когда здесь был заново освящен трапезный Успенский храм, с тех пор здесь вновь зазвучала молитва пред одним из списков Одигитрии.

Возрождение самой обители началось в 1994 г.

, когда в Новодевичий вернулись инокини во главе с игуменьей Серафимой (Черной) – внучкой святителя-мученика Серафима (Чичагова), скончавшейся в 1999 году; ее преемницей стала игумения Серафима (Исаева).

…Последние достоверные известия о самом чудотворном первом образе относятся к 1941 году. Закрытый в 1929 году, Успенский собор Смоленска разорен не был: его святыни и утварь сохранялись в целости до начала Великой Отечественной войны. 1 августа 1941 г.

вошедшие в город немецкие войска известили свое Верховное командование, что «очень древняя, легендой приписываемая евангелисту Луке, позднее переписанная, икона… находится на изначальном месте и не повреждена.

Она… была признана чудотворной и являлась местом паломничества верующих». Но когда два года спустя Смоленск был освобожден советскими войсками, иконы там уже не было.

Можно лишь уповать на то, что рано или поздно ее судьба начнет проясняться — подобно тому, как происходит с другой пропавшей было в ту войну чудотворной, Тихвинской.

Вплоть до своего исчезновения первообраз Смоленской так и не был подвергнут обстоятельному научному изучению.

Согласно старым описаниям, доска, на которой написана икона, была необыкновенно тяжелой, загрунтованной мелом на клею и обтянута холстом; Пречистая изображена в половину роста, по пояс, левой рукою поддерживающей Младенца. Спаситель Своей десницей благословляет молящихся, шуйцею же держит свиток.

Обратите внимание

Верхние одежды Богородицы – темно-коричневого цвета, нижние – темно-синие; одежды Младенца темно-зеленые с золотом. На оборотной стороне первообраза было написано Распятие с греческой надписью «Царь распят» и видом Иерусалима.

При поновлении живописи в Москве в 1666 году к этому Распятию были добавлены фигуры Богоматери и Иоанна Богослова, которых прежде не было. Особенности Смоленской иконы – это фронтальное положение Младенца; очень небольшой поворот Богоматери в Его сторону Младенца; Ее чуть голова склоненная голова; характерное положение рук.

Празднование Смоленской иконе совершается 28 июля по христианскому летоисчислению. Некогда в этот день в первопрестольной совершался крестный ход из Кремля, по Пречистенке и Девичьему полю в Новодевичий монастырь.

К началу ХХ столетия насчитывалось более трех десятков чудотворных и особо чтимых списков Смоленской, посвященные этому образу храмы стояли во многих городах, весях и обителях русской земли, в одной только Москве было четыре Смоленских храма, в Петербурге – пять.

И сегодня по всем Смоленским церквям России звучит тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Одигитрия»:

Тропарь, глас 4

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Кондак, глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари яко благая на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих тя.

Источник: https://pravoslavie.ru/1909.html

Икона «Одигитрия» — значение, история, в чем помогает

Чтобы дойти до цели, человеку нужны карта или проводник. В духовном мире похожие законы — достигнуть определенных успехов можно под началом опытного наставника. Пресвятая Дева является всеобщей путеводительницей для христиан. Существует даже очень древний тип икон Божией Матери, под названием «Одигитрия» (с греческого — указывающая путь).

История появления

У иконографии непростая судьба — первые века после своего появления, христианство было немногочисленным, считалось непонятной сектой, которую презирали как иудеи, так и римляне.

Христианам приходилось скрываться, их преследовали императоры — бросали львам, побивали камнями, им отрубали головы за отказ приносить жертвы языческим богам.

Для римлян это было равнозначно отказу служить цезарю.

Поэтому поначалу изображения Христа и святых были очень редкими, сохранились, в основном, лишь в катакомбах. Чаще всего и они были символическими — канон церковный тогда только формировался, многие возражали простив того, чтобы рисунками пытаться выразить то, что недоступно пониманию человека. Ведь Христос — Бог, а христиане всего лишь люди. Вместо Иисуса рисовали пастуха или рыбу.

На деревянных досках иконы стали появляться с 3 в. — этот период считается началом иконописи как искусства. Затем в 8 в. наступил период иконоборчества, во время которого их нещадно уничтожали. Спустя 60 лет Никейский Собор официально установил почитание святых изображений. Христиане же все эти годы бережно собирали и хранили иконы Христа и Богородицы.

Характерные особенности образа

Икона, в отличии от обычной картины, имеет другое назначение — по словам святых отцов, это окно в другой мир.

Подобным образом иконы Божией Матери не просто изображение двух личностей — через них раскрывается смысл Боговополощения.

Икона «Одигитрия» является одним из наиболее распространенных типов, ее богословское значение — раскрытие отношений Бога и человека. Для этого иконописцы используют композицию, жесты, цвета.

  • Божия Матерь, Христос смотрят прямо на молящихся.
  • Иисус изображен в возрасте отрока (Эммануил).
  • В руке Спасителя — свиток.
  • Изображение может быть как поясным, так и оплечным («Казанская» икона тоже принадлежит к типу «Одигитрии»).

Здесь особенно подчеркивается божественная природа Христа, композиция не лишена величия. Божия Матерь всегда изображается в омофоре — подчеркивает и царское величие Девы, и ее роль в плане Боговоплощения. Правая рука Богородицы направлена на Иисуса. Значение этого жеста Божией Матери на иконе «Одигитрия» таково — она указывает на Христа, как единственный путь к спасению.

Но и сама Царица Небесная является путеводной звездой — она была первым совершенным человеком, сумела в грешном мире сохранить видение Бога, которого большинство людей лишены.

Ведь Адам и Ева могли беседовать с Господом лично, а сегодня человеческий род так отдалился от Творца, что от одного Его вида может умереть.

Важно

Поэтому христианам не следует тратить жизнь на суету и развлечения, а готовиться к переходу в мир иной.

Совместное изображение Господа и Его Матери имеет также более глубокий смысл. Воплощение Христа как человека не было возможным без Марии.

Более того — только благодаря осуществлению этого божественного замысла, теперь люди могут писать иконы. Раньше изображать Бога было запрещено, поскольку Его никто не видел.

Но родившись от земной женщины, Христос воплотился как Личность, которую изображают на образах.

Святыня из Византии

Большинство икон Божией Матери изображают ее вместе с Иисусом — икона Одигитрия Смоленская не исключение. Икона имеет древнее происхождение, была привезена на Русь с Востока.

Сразу начала почитаться как святыня, побывала в разных городах, прочно связана с военными победами россиян. С 11 в. хранили православные этот образ, построили для него специальный храм.

Но во время Великой Отечественной святыня пропала.

Сейчас на том месте, где находилась древняя икона «Одигитрия», пребывает список, в свое время сделанный предусмотрительными хранителями образа. Богатый оклад говорит о всенародном почитании, которое в России продолжается уже несколько столетий. К счастью, сохранилось довольно много чудотворных копий, их насчитывается несколько десятков. Некоторые находятся в музеях:

  • в Москве, им. А. Рублева;
  • во Владимире, музей-заповедник;
  • в Костроме, историко-архитектурный музей;
  • в Новгородском Кремле.

Также в нашей стране насчитывается несколько сотен храмов во имя этого известного образа. Практически в любой церкви можно найти «Одигитрию», поставить возле нее свечу, попросить помощи в духовном развитии, воспитании детей, повседневных делах.

В 18 в. царица Елизавета приказала возвести небольшую церквушку на кладбище — там хоронили тех, кто умер во время строительства Санкт-Петербурга. Храм освятили во имя иконы Божией Матери «Одигитрия» Смоленской, со временем он развивался.

Вместо деревянного построили каменный — простой по форме, но с изящными линиями, светлый, с высокой колокольней. Пристраивались приделы, в церкви появлялись новые святыни. Чудотворный список Смоленской иконы находится в главном иконостасе.

Молитвенные прошения

Православие воздает Царице Небесной такие почести, которые не оказываются больше ни святым, ни даже Ангелам. Выше ее — только Сам Христос. Молитвенные обращения к ней взяты из евангельских текстов. Даже формулировка церковных песнопений выделяется — только Божией Матери говорят — «спаси нас». Таким образом церковь свидетельствует свое преклонение перед Богородицей.

Она смогла подняться до такого уровня святости, которого только может достигнуть смертный, при помощи Духа Святого.

В народе же просто любят ее, как Мать — неиссякаемый источник любви, понимания, терпения. Всем близкий образ, доступный для осмысления. Именно через него проще понять любовь Бога к людям.

Поэтому неудивительно, что в молитвенной практике обращения к Богородице являются очень частыми.

Акафист очень легко читать — благодаря небольшому объему, доступной для восприятия формы. Выразительный слог затрагивает каждый уголок души, передает всю гамму чувств, которые питают христиане к Богородице. Не требует такая молитва и большого количества времени.

Помощи можно просить также в мирских делах, но только после того, как воздана хвала Господу. Даже если благодарности нет в сердце, надо возносить ее устами и просить, чтобы Бог смягчил жестокое сердце. Для этого читаются покаянные псалмы.

Уместны молитвы за родителей, детей, друзей. Сугубо стоит молиться о тех, кто причиняет обиды — ведь Господь заповедал молиться даже о врагах. Результаты молитв зависят не столько от усердия (хотя они должны быть регулярными), сколько от веры.

Молитва иконе Одигитрия

Что нужно обязательно знать про святой образ

Икона «Одигитрия» — значение, история, в чем помогает was last modified: Июнь 11th, 2017 by Bogolub

  1. Главная
  2. /
  3. Описание икон
  4. /
  5. Икона «Одигитрия» — значение,…

Загрузка…

Источник: https://bogolub.info/ikona-odigitriya-znachenie-istoriya-v-chem-pomogaet/

Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия»

Икона «Одигитрия», почитаемая как чудотворная, известна на Руси с древних времен. Православные христиане особенно ценят ее за то, что она является путеводной нитью, ведущей к спасению.

В переводе с греческого «Одигитрия» означает «Путеводительница». Смоленская икона Божией Матери оказывает помощь и поддержку каждому обратившемуся к ней с молитвами, исцеляя от недугов, помогая в укреплении веры, ограждая просящих от негатива и искушений на жизненном пути.

История иконы

Предание гласит, что Смоленская икона «Одигитрия» была написана самим святым Лукой во время земной жизни Богородицы. Точных сведений о том, как святой образ попал в Россию, нет, однако известны упоминания об иконе уже в середине 11 века. Этот лик стал родовой святыней русских князей, которые передавали ее преемникам с величайшим трепетом.

Святая икона Смоленский Божией Матери является одной из самых главных святынь Русской Церкви. Верующие получают от нее помощь, которая связывает их с православной верой, не позволяя дьявольским проискам очернить души, стремящиеся к свету и Божьей благодати.

Описание иконы «Одигитрия»

На иконе изображена Богоматерь по пояс, на правой руке которой расположен Младенец. Правую руку он держит в благословляющем жесте.

В левой руке Младенца расположен свиток — символ учения и просвещения. Спаситель изображен в царственных одеяниях, что означает образ Вседержителя.

Его одежды выписаны искусно, с использованием пурпурного и золотого цветов. Часто Младенец на иконе облачен в корону.

Где находится икона

В России насчитывается более двухсот храмов, церквей и приходов, где можно поклониться образу Смоленской Божией Матери. Кроме того, списки с иконы хранятся во многих музеях. Среди копий икон более 30 обладают чудотворными способностями.

Поклониться образу можно в следующих местах:

  • город Москва, собор Смоленской иконы Божией Матери в Новодевичьем монастыре;
  • город Санкт-Петербург, церковь Смоленской иконы Божией Матери;
  • город Сергиев Посад, церковь Смоленской иконы Божией Матери в Троице-Сергиевой лавре;
  • город Суздаль, церковь Смоленской иконы Божией Матери;
  • город Кострома, церковь Смоленской иконы Божией Матери в Богоявленско-Анастасиином монастыре;
  • город Орел, кафедральный собор Смоленской иконы Божией Матери;
  • город Нижний Новгород, церковь Смоленской иконы Божией Матери.

В чем помогает икона Смоленской Божией Матери

Святой лик обладает многими чудотворными способностями, и православные христиане обращаются к Смоленской Богоматери с молитвами:

  • о защите отчизны от войн и вражеских набегов;
  • о здоровье военных, находящихся в горячих точках;
  • о здоровье близких людей и всех живущих на Земле от эпидемий;
  • о защите дома от негатива и недоброжелателей;
  • об укреплении веры и силы духа;
  • о противостоянии искушениям и обману, вводящим души в заблуждение.

Молитва перед образом

«Царица Богородица, Путеводительница и защитница всего рода людского. К Тебе обращаемся с молитвами смиренными. Избави нас от скорбей и печалей, настави на путь истинный да убереги плоть и кровь нашу от недугов и болезней.

Помоги, Богородица, обрести веру истинную да укрепиться в ней, не позволяя проискам дьявольским бросить семя сомнений и раздора. Сохрани мир на всей земле да не позволь недругам разорить отчизну нашу.

Повлияй на умы недоброжелателей наших, избавив их от скверны гнева. Аминь».

Дни почитания иконы

Икона Божией Матери «Одигитрия» почитается три раза в год:

  • 10 августа (28 июля), когда святой лик был перенесен из Московского Кремля в Новодевичий монастырь; 
  • 18 ноября (5 ноября) в честь чудотворной помощи иконы и одержания победы в Отечественной войне 1812 года; 
  • 7 декабря (24 ноября) в честь победы жителей славного города Смоленска над Золотой Ордой.

Каждый из этих праздников сопровождается литургией и вознесением молитв Высшим Силам, не позволившим Руси пасть под натиском недругов и обидчиков.

Смоленская икона является помощницей и покровительницей каждого уверовавшего в Господа. Искренние молитвы помогут вам обрести веру и начать праведный путь, который будет каждый день менять вас и вашу жизнь в лучшую сторону. Желаем вам радости и счастья, и не забывайте нажимать на кнопки и

София является одной из самых почитаемых святых в православной церкви. Ее жизнь была полна страданий …

Икона Господа Вседержителя является одним из важнейших символов у православных верующих. Знаменитый образ Иисуса Христа …

В православии есть множество икон, но некоторые почитаются верующими особенно сильно. Одной из таких икон …

Святой Давид Гареджийский особо почитаем женщинами Грузии и России. Икона святого старца способна сохранить и …

Источник: https://dailyhoro.ru/article/smolenskaya-ikona-bozhiej-materi-odigitriya/

Одигитрия – что это такое и кто автор иконы Божией Матери Путеводительница

В православной иконописной традиции образ Богородицы – один из центральных, является и предметом концентрации при молитве, и отображает символически православную веру, и утешает верующих. Полезно разбираться в типах икон и различать их символику. Интерес представляет иконописный образ под названием Одигитрия — что это такое, каковы особенности самого образа и его названия.

Канонические образы Богоматери

Существует довольно строгий канон, определяющий, как изображается Богородица.

Общепринятая классификация:

  • Елеуса – Мария с Богомладенцем, они прижимаются щеками;
  • Одигитрия – распространённый тип изображения Богоматери с младенцем Иисусом;
  • Акафистная – различные события или символика из акафистов;
  • Оранта – младенец только в виде медальона, а сама Дева с воздетыми руками в позе молитвы.

В католичестве икон в привычном для православных смысле практически не существует, хотя есть и такие, которые почитаются в каждой конфессии.

Католики не имеют такого строгого канона, а иконописцами там часто выступают простые художники (в православии – иконописью занимаются обученные специалисты, которые близки к православной вере и традиции).

В остальных конфессиях (протестанты, лютеране) иконы часто совсем не используют.

В каждом из этих типов могут быть своеобразные подклассы, например, Елеуса может быть Владимирской, где Христос изображается с немного вывернутой ступней или может быть подтипом Взыграние младенца (Пелагонитисса), где Христос изображается как радостный младенец.

Описание иконы

Каждый из указанных типов имеет определенное значение, на которое указывает и перевод названия. Название Одигитрия переводится как «путеводительница» или «указующая путь». Этому типу икон присущи характерные детали, которые позволяют легко отличить образ от других возможных вариантов.

Основные признаки Одигитрии:

  • Христос сидит на руке Девы Марии (может сидеть на разных руках);
  • лица каждого серьезны, они не прижимаются друг к другу щеками;
  • свободной рукой Богородица указывает на Христа;
  • Спаситель одной рукой выполняет благословляющий жест (прямые указательный и средний палец, остальные соединены в щепоть, именно так крестят и благословляют до сих пор священники, с таким благословением изображается и взрослый Христос), вторая рука держит свиток или книгу – символ Нового Завета;
  • изображения могут быть поясными или оплечными.

Согласно канонической версии именно этот вид изображения является самым ранним, его автор – евангелист Лука, который писал святой лик с самой Пречистой Девы, которая особым образом благословила написанные образы. Согласно преданию, было создано некоторое количество изображений, но не только в виде Одигитрии, была и Елеуса. Более того, свою Елеусу Лука написал на доске обеденного стола Марии и Иосифа.

Смысл

Верующему вполне актуально узнать, как расшифровывается Одигитрия. В православии – это не просто рисунок лика Девы Марии, изображение святого человека или события евангельской истории, в его содержании всегда заключено нечто большее.

Не зря изображения называют нарисованным Евангелием. Ведь если знать, что обозначают те или иные символы, можно прочесть повествование об основных постулатах веры.

Рассмотрим, основные смысловые мотивы, которые изображаются:

  • Христос – центральная фигура, его атрибуты идентичны образу Вседержителя (Пантократор) который представляет Христа как высшего царя и судью, Господа – властителя мира, композиция создана так, чтобы именно Спаситель находился посредине изображения, в центре внимания зрителя;
  • Богородица указывает на младенца – ладонь обращена к Спасителю, Дева Мария как бы говорит зрителю, куда нужно смотреть, но речь не только о внешнем взгляде, подразумевается и взгляд духовный, Пречистая Дева взывает каждого обратиться ко Спасителю, указывая, что это и путь и возможность обрести спасение и войти в Царствие Небесное;
  • благословение и свиток в руках – Богомладенец благословляет каждого верующего и все человечество в целом, которому открыл путь ко Спасению, Бог является путем, ведущим в рай, во второй руке у младенца свиток, который указывает на значимость Евангелия, записанные книги Нового Завета представляют собой главный ориентир для восхождения по праведному пути.

Одигитрия является изображением Христа как Небесного Судьи и Небесного Царя, который является в этот мир, даруя людям праведный путь и возможность по нему следовать. Бог здесь является основным объектом поклонения и предстает во всей своей Славе.

На изображении Елеуса Богоматерь и Богомладенец прижимаются щеками, создавая симбиоз, одно из символических прочтений – стремление души к Господу, нежная любовь между господом и человеком.

В свою очередь, Одигитрия — икона, которая указывает на способ достижения этой любви, на путь, которым нужно идти, чтобы достичь Господа.

Этот путь – есть Христос, к нему верующему следует обратить свою душу, разумение, все дела свои.

Разнообразие вариантов

Даже Википедия не перечисляет все разновидности иконописания. Стоит отметить особое почитание Одигитрии, благодаря которой появилось много вариаций и подклассов.
Нередко иконописцы брали этот тип за основу и добавляли какую-то характерную деталь, некоторые из таких вариантов кратко опишем далее.

Самые известные иконы Богоматерь Одигитрия:

  • Влахернская – является чудотворной, ее создание приписывается апостолу Луке, изображение выглядит рельефным, так как для написания использовалась специальная смесь – воскомастика, причем этот состав был сделан не только из традиционных ингредиентов, но и с добавлением святых мощей;
  • Воронинская;
  • Смоленская – считается своеобразным повтором канонического типа Влахернской, от которой практически ничем не отличается, почитается в православии, как считается, многое значит для сохранения западных пределов Руси;
  • Казанская – один из наиболее почитаемых типов в русском православии, особенностью является оплечное изображение, в связи с чем зритель видит только правую руку Христа в благословляющем жесте;
  • Тихвинская – чудотворная, тоже по преданию написана самим Лукой;
  • Грузинская – практически полное соответствие классическому канону, но одна из ступней Христа является повернутой в сторону зрителя, идентичный прием используется на Владимирской иконе;
  • Пименовская;
  • Троеручица – отличается изображением дополнительной кисти руки, так как этот образ указывает на чудо, свершенное для Иоанна Дамаскина, которому отсекли руку, а после молитвы, обращенной к Богородице, Господь милостиво вернул ему здоровую руку;
  • Иверская – является чудотворной, располагается на территории афонского храма, согласно преданию, этот образ сам пристал к берегам афонского монастыря и явил много чудес, прежде чем монахи определили, где его расположить;
  • Страстная – на ней младенец двумя руками обхватил кисть Богородицы (схема наподобие Споручницы грешных), два ангела держат в руках орудия Страстей Христовых: крест, губку и копье. Спаситель знает, что это символы, указывающие на Его крестный подвиг и дальнейшие страдания, Он отвернул голову от ангелов и смотрит в сторону;
  • Споручница грешных – название взято от надписи, которая до сих пор сохранилась на поверхности, и гласит: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну…», отличительной особенностью является положение рук Христа, который охватывает двумя руками, указующую на Него кисть Богородицы;
  • Ченстоховская – чудотворная, по преданию тоже написана Лукой, почитается и католиками, и православными, второе название «Черная мадонна», такое наименование появилось в связи с выцветшей и потемневшей поверхностью, является самой почитаемой святыней на территории Польши;
  • Корсунская-Торопецкая;
  • Великоустюжская – классическое изображение, но по обе стороны даны фигуры святых: Николая Угодника, митрополита московского Алексия, ростовского епископа Леонтия, другого московского митрополита Петра .

Некоторые из этих подтипов создали собственную отдельную традицию изображения Богородицы.

К примеру, Казанская изначально представляла собой просто немного масштабированный список с Влахернской, то есть брали изначальное изображение, но писали только до плеч, а не по пояс, как на оригинале.

Особое почитание и известность Казанской иконы привело не только к созданию множества списков, но и к выделению особого типа, который теперь и называется казанским.

Для него характерным является:

  • оплечное изображение;
  • вторая рука Христа под одеждами;
  • руки Богородицы не видны.

Подобные примеры есть и с другими подтипами. Так, Троеручница может писаться с тремя ладонями Богородицы либо изображаться с отдельной кистью руки, которую пишут внизу сбоку. Это напоминание о невероятном чуде считается особенно чудотворным, способным помочь верующим в трудную минуту.

Источник: https://religiya.guru/ikony/ikona-odigitriya-putevoditelnitsa-chto-eto-takoe.html

Ссылка на основную публикацию