Икона божией матери «знамение» (царскосельская)

Икона Божией Матери Знамение Царскосельская

Цар­ско­сель­ская ико­на «Зна­ме­ние» Бо­го­ма­те­ри сто­ит в пра­вой ча­сти неболь­шой при­двор­ной Цар­ско­сель­ской Зна­мен­ской церк­ви. Неко­то­ры­ми по­дроб­но­стя­ми пись­ма она от­ли­ча­ет­ся от дру­гих из­вест­ных икон «Зна­ме­ния». Несмот­ря на древ­ность ико­ны, в ней по­ра­жа­ет необык­но­вен­ная яс­ность очер­та­ний, жи­вость цве­тов и те­ней.

Свя­той лик от­ра­жа­ет и глу­бо­кое сми­ре­ние Пре­не­по­роч­ной Де­вы, и ве­ли­чие Ца­ри­цы Небес­ной, и ми­ло­сер­дие, и стро­гость.

За­ме­ча­ют, что ли­цо Бо­го­ро­ди­цы по­чти в од­но и то же вре­мя про­из­во­дит на мо­ля­щих­ся раз­ные впе­чат­ле­ния: то оно ка­жет­ся свет­лым и уми­лен­ным, то вдруг тем­не­ет и при­ни­ма­ет стро­гий вид, хо­тя бы вы сто­я­ли на том же ме­сте.

Она окру­же­на зо­ло­тым окла­дом, по­ло­жен­ным на нее им­пе­ра­три­цей Ели­за­ве­той Пет­ров­ной, а в 1849 го­ду по­кры­та дра­го­цен­ной ри­зой со мно­же­ством кам­ней из брил­ли­ан­тов, жем­чу­га, би­рю­зы, аме­ти­стов, сап­фи­ров, изу­мру­дов и опа­лов. Из кам­ней, не уме­стив­ших­ся на ри­зе, со­ста­ви­лась дра­го­цен­ная ко­ро­на в вен­це.

Го­рят ка­ме­нья и на окла­де, на ниж­ней ча­сти ко­то­ро­го вы­де­ля­ет­ся круп­ный серд­це­об­раз­ный то­паз. На реб­рах его вы­ре­за­ны над­пи­си го­дов 1831 и 1848: это го­ды из­бав­ле­ния Цар­ско­го Се­ла от хо­ле­ры. Вни­зу ико­ны на серд­це­вид­ной зо­ло­той до­щеч­ке вы­ре­за­ны сле­ду­ю­щие сло­ва: «За спа­се­ние от эпи­де­мии при­и­ми, ми­ло­сер­дая Вла­ды­чи­це, По­кро­ви­тель­ни­це гра­да Цар­ско­го Се­ла, сии пер­лы, яко сле­зы бла­го­дар­но­сти, оро­ша­ю­щие Твою пре­чи­стую ри­зу, от усерд­ных ра­бов Тво­их и впредь по­ми­луй нас».

Пер­во­на­чаль­ная ис­то­рия ико­ны неиз­вест­на.

При све­же­сти ли­ка Бо­го­ма­те­ри и Мла­ден­ца — в чем нель­зя не ви­деть осо­бо­го про­мыш­ле­ния Бо­жия — ча­сти ико­ны, по­кры­тые окла­дом и ши­той ри­зой, вы­цве­ли до то­го, что нель­зя разо­брать кра­сок, а в неко­то­рых ме­стах кра­сок уж и во­все нет. По су­ще­ству­ю­ще­му меж­ду цар­ско­сель­ски­ми жи­те­ля­ми пре­да­нию, Цар­ско­сель­ская ико­на пре­бы­ва­ла рань­ше в Москве.

В Моск­ву же она бы­ла при­ве­зе­на од­ним из пра­во­слав­ных во­сточ­ных пат­ри­ар­хов, преж­де неред­ко по­се­щав­ших сто­ли­цу цар­ства Рос­сий­ско­го.

По всей ве­ро­ят­но­сти, это был св. Афа­на­сий, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский, до­лее дру­гих на­хо­див­ший­ся то­гда в Москве и поль­зо­вав­ший­ся осо­бен­ным вни­ма­ни­ем при цар­ском дво­ре.

На об­рат­ном пу­ти в Луб­нах он скон­чал­ся и по­чи­ва­ет там нетлен­но, по обы­чаю во­сточ­ных церк­вей, в си­дя­чем по­ло­же­нии.

За­тем при пе­ре­не­се­нии сто­ли­цы из Моск­вы в Пе­тер­бург вме­сте с про­чи­ми свя­ты­ня­ми Зна­мен­ская ико­на бы­ла при­ве­зе­на в но­вую сто­ли­цу, счи­та­ясь се­мей­ной свя­ты­ней Ро­ма­но­вых. Ца­рев­на Ели­за­ве­та Пет­ров­на име­ла осо­бое бла­го­го­ве­ние к этой иконе и в ночь пе­ред пе­ре­во­ро­том, воз­вед­шим ее на пре­стол, усерд­но пе­ред ней мо­ли­лась.

В крест­ном хо­де участ­во­вал Свя­тей­ший Си­нод и весь двор. Им­пе­ра­три­ца все вре­мя шла пеш­ком и да­же по­мо­га­ла нести ико­ну. Ико­на бы­ла по­став­ле­на в ико­но­ста­се, по­верх изо­бра­же­ния Тай­ной Ве­че­ри, над цар­ски­ми две­ря­ми.

Им­пе­ра­три­ца Ели­за­ве­та Пет­ров­на так же, как и пле­мян­ни­ца ее Ека­те­ри­на II, ча­сто мо­ли­лась в Зна­мен­ской церк­ви.

С 1747 до 1831 го­да ико­на «Зна­ме­ние» сто­я­ла над цар­ски­ми вра­та­ми. Толь­ко од­на­жды она бы­ла сня­та и вы­не­се­на от­ту­да, имен­но 12 мая 1812 го­да.

Рас­ска­зы­ва­ют, что ко­гда ико­ну вы­нес­ли из хра­ма и об­ра­ти­ли ли­ком к ме­сту по­жа­ра, им­пе­ра­тор вос­клик­нул вслух:

— Ма­терь Бо­жия, спа­си мой дом!

Мгно­вен­но то­гда ве­тер, на­прав­ляв­ший пла­мя на цер­ковь и на со­сед­ние зда­ния, как бы по­ви­ну­ясь неви­ди­мой си­ле, пе­ре­ме­нил свое на­прав­ле­ние и по­жар быст­ро пре­кра­тил­ся.

В 1831 го­ду по­чти по всей Рос­сии рас­про­стра­ни­лась хо­ле­ра, сви­реп­ство­вав­шая и в Пе­тер­бур­ге. Жи­те­ли Цар­ско­го Се­ла со­бра­лись к иконе «Зна­ме­ние», вы­нес­ли ее на се­ре­ди­ну хра­ма, и слу­жи­ли пе­ред ней тор­же­ствен­ный мо­ле­бен.

В па­мять это­го бла­го­де­я­ния Бо­го­ма­те­ри жи­те­ли ис­про­си­ли Вы­со­чай­шее со­из­во­ле­ние на пе­ре­не­се­ние ико­ны из ико­но­ста­са во внутрь церк­ви, как она те­перь сто­ит, и на учре­жде­ние еже­год­но­го крест­но­го хо­да в том са­мом по­ряд­ке, в ко­то­ром он со­вер­шал­ся в пер­вый раз.

В 1848 го­ду опять по всей Рос­сии про­шла хо­ле­ра, и в этот са­мый год Ца­ри­ца Небес­ная необык­но­вен­ным об­ра­зом укра­си­ла свою ико­ну див­ной ри­зой.

В Цар­ском Се­ле жи­ла бла­го­че­сти­вая де­ви­ца Ма­рия Да­вы­до­ва, не раз ис­пы­тав­шая на се­бе по­мощь от чу­до­твор­ной ико­ны «Зна­ме­ние».

В ночь на 28 фев­ра­ля Да­вы­до­ва ви­дит во сне, буд­то пе­ред ней сто­ит на воз­ду­хе чу­до­твор­ная ико­на «Зна­ме­ние», и она вы­ши­ва­ет на этот об­раз ве­ли­ко­леп­ную ри­зу и уже за­кан­чи­ва­ет ее.

Да­вы­до­ва ре­ши­лась рас­ска­зать о сво­ем сне род­ным и зна­ко­мым, ко­то­рые все со­ве­то­ва­ли ей при­ве­сти в ис­пол­не­ние свой сон. Слух о сно­ви­де­нии до­шел до Вы­со­чай­ше­го дво­ра, и им­пе­ра­три­ца Алек­сандра Фе­о­до­ров­на при­ня­ла его за вну­ше­ние свы­ше.

При­быв в Цар­ское се­ло, она по­се­ти­ла Зна­мен­скую цер­ковь для по­кло­не­ния иконе, ко­то­рую по­дроб­но осмат­ри­ва­ла. Най­дя крас­ки на по­лях вы­цвет­ши­ми и удив­ля­ясь со­хран­но­сти и све­же­сти ли­ков Ма­те­ри Бо­жи­ей и Пред­веч­но­го Мла­ден­ца, она так­же по­же­ла­ла узнать, мо­жет ли де­ви­ца Да­вы­до­ва вы­шить ри­зу и со­ста­вить для нее ри­су­нок.

Да­вы­до­ва бы­ла по­чти незна­ко­ма с ри­со­ва­ни­ем; кро­ме то­го, бу­дучи де­вуш­кой бед­ной, недо­уме­ва­ла, от­ку­да ей взять сред­ства для ис­пол­не­ния свя­щен­но­го де­ла, и пла­мен­но мо­ли­ла Бо­го­ма­терь на­ста­вить ее.

В ночь на 27 июня сре­ди сна Да­вы­до­ва вне­зап­но уви­де­ла пе­ред со­бой Ма­терь Бо­жию с та­ким ли­ком и в та­ком ви­де, как она изо­бра­же­на на иконе. На Бо­го­ма­те­ри бы­ла ри­за пре­крас­но­го узо­ра, на пле­чах омо­фор и на го­ло­ве убрус.

Про­бу­див­шись, она со сле­за­ми бла­го­да­ри­ла Вла­ды­чи­цу и на­чер­ти­ла узор для ри­зы, как ви­де­ла его в ви­де­нии и как ви­дим мы его те­перь. Ри­су­нок был пред­став­лен го­су­да­рыне и одоб­рен ею.

Го­ве­ни­ем Да­вы­до­ва при­го­то­ви­лась к сво­е­му тру­ду и при­сту­пи­ла к ра­бо­те.

Ста­ли по­сту­пать во мно­же­стве при­но­ше­ния зо­ло­том и ка­ме­нья­ми, при­чем нель­зя бы­ло не ви­деть яс­но Бо­жи­ей ру­ки, ка­сав­шей­ся сер­дец жерт­во­ва­те­лей.

При­то­ку при­но­ше­ний нема­ло спо­соб­ство­ва­ло то, что при силь­ном раз­ви­тии хо­ле­ры в Пе­тер­бур­ге она ми­но­ва­ла со­вер­шен­но Цар­ское Се­ло, несмот­ря на непре­рыв­ные сно­ше­ния его жи­те­лей с Пе­тер­бур­гом.

Ко­гда слу­ча­лось, что у Да­вы­до­вой не до­ста­ва­ло для ка­кой-ни­будь ча­сти ри­зы под­хо­дя­щих ка­ме­ньев, как раз яв­ля­лись от неожи­дан­ных жерт­во­ва­те­лей нуж­ные дра­го­цен­но­сти. В 1849 го­ду ве­ли­ко­леп­но ши­тая и сплошь уни­зан­ная ка­ме­нья­ми ри­за бы­ла окон­че­на, а в 1853 го­ду бы­ло из­да­но хро­мо­ли­то­гра­фи­че­ское изо­бра­же­ние ико­ны.

В 1863 го­ду в Цар­ско­сель­ском двор­це и в его хра­ме ра­но утром вспых­нул по­жар. Не смот­ря на все при­ня­тые ме­ры, по­ток пла­ме­ни быст­ро шел впе­ред, ис­треб­ляя на пу­ти все, что мог­ло слу­жить ему пи­щей.

По­па­лив часть двор­ца, огонь по­чти мгно­вен­но охва­тил ку­по­ла и кре­сты двор­цо­во­го со­бо­ра и про­ник внутрь него. То­гда го­су­дарь и им­пе­ра­три­ца по­же­ла­ли вы­не­сти из Зна­мен­ской церк­ви чу­до­твор­ную ико­ну.

Вот несколь­ко слу­ча­ев чу­дес­но ока­зан­ной лю­дям по­мо­щи через Цар­ско­сель­скую ико­ну «Зна­ме­ние» Бо­го­ма­те­ри.

М. Д. Во­е­вод­ский, слу­жив­ший при рус­ском по­соль­стве в Афи­нах, пе­ред отъ­ез­дом из Пе­тер­бур­га в 1849 го­ду слу­жил пе­ред Цар­ско­сель­ской ико­ной мо­леб­ствие о бла­го­по­луч­ном пу­те­ше­ствии.

Од­на­жды ве­че­ром в Афи­нах в глу­хом ме­сте на­па­ли на него раз­бой­ни­ки, тре­буя ча­сы и день­ги и угро­жая смер­тью.

— Я рус­ский.

Со­вер­шен­но так­же неожи­дан­но раз­бой­ни­ки мир­но от­ве­ти­ли ему:

— А, ты рус­ский! Ваш Ни­ко­лай (т. е. им­пе­ра­тор) доб­рый, иди с Бо­гом…

На воз­врат­ном пу­ти из Гре­ции ко­рабль, на ко­то­ром плыл Во­е­вод­ский, под­верг­ся в Чер­ном мо­ре страш­ной бу­ре; все бы­ли уве­ре­ны в его кру­ше­нии и неиз­беж­ной сво­ей ги­бе­ли.

Меж­ду тем Во­е­вод­ский мыс­лен­но об­ра­тил­ся к Цар­ско­сель­ской иконе «Зна­ме­ние» Бо­жи­ей Ма­те­ри и с ве­рой при­звал на по­мощь Вла­ды­чи­цу Небес­ную.

В это са­мое вре­мя во­да уда­ри­лась в ко­рабль с необык­но­вен­но страш­ной си­лой, и он со­вер­шен­но неожи­дан­но очу­тил­ся невре­ди­мым в ти­хой и спо­кой­ной бух­те.

Со­чув­ствуя та­кой го­ре­сти, од­на бли­жай­шая зна­ко­мая по­да­ла им доб­рый со­вет: при­об­ре­сти хро­мо­ли­то­гра­фи­че­ское изо­бра­же­ние Цар­ско­сель­ской ико­ны и, освя­тив его, мо­лить­ся пе­ред ним каж­дый день Ца­ри­це Небес­ной о раз­ре­ше­нии неплод­ства сво­е­го.

Су­пру­ги по­спе­ши­ли вос­поль­зо­вать­ся та­ким со­ве­том, при­об­ре­ли св. ико­ну, по­ста­ви­ли пе­ред ней неуга­си­мую лам­па­ду и на­ча­ли с ве­рой мо­лить­ся ми­ло­серд­ной Вла­ды­чи­це об уто­ле­нии сво­ей пе­ча­ли. И что же?..

Ве­ра и мо­лит­ва их, сверх ожи­да­ния, ско­ро оправ­да­лись: через 10 ме­ся­цев Дид­рикс бла­го­по­луч­но раз­ре­ши­лась здо­ро­вым и кра­си­вым мла­ден­цем.

Бед­ная вдо­ва, по фа­ми­лии Ху­дя­ко­ва, за­ни­ма­ла где-то в Цар­ском се­ле долж­ность, до­став­ляв­шую ей с до­че­рью на­сущ­ное про­пи­та­ние; но вдруг ей от­ка­за­ли от этой долж­но­сти.

По­ра­жен­ная та­ким вне­зап­ным и неза­слу­жен­ным ею от­ка­зом, не имея ни­ка­ко­го при­ста­ни­ща и ни­ка­ких средств к су­ще­ство­ва­нию, она по­сла­ла дочь свою по­мо­лить­ся Ца­ри­це Небес­ной пред св. ико­ной «Зна­ме­ние».

По­мо­лив­шись За­ступ­ни­це, без­утеш­ная де­ви­ца со сле­за­ми на гла­зах спе­ши­ла через при­двор­ный сад к несчаст­ной сво­ей ма­те­ри.

Но вот на пу­ти встре­ча­ет­ся ей неиз­вест­ный че­ло­век (это был во­ен­ный ми­нистр, князь Чер­ны­шев); горь­кие сле­зы бед­ной де­ви­цы тро­ну­ли его; он оста­но­вил несчаст­ную, рас­спро­сил ее о при­чине та­кой го­ре­сти и тот­час же уте­шил ее обе­ща­ни­ем, что мать ее оста­нет­ся непре­мен­но при сво­ей долж­но­сти, и это обе­ща­ние во­ен­но­го ми­ни­стра дей­стви­тель­но оправ­да­лось.

Пе­ред от­прав­ле­ни­ем его она на­роч­но при­ез­жа­ла в Цар­ское Се­ло, чтобы от­слу­жить о его здра­вии и бла­го­по­лу­чии мо­ле­бен пе­ред ико­ной «Зна­ме­ние». По окон­ча­нии мо­леб­ствия Е.

Ду­дин­ская, став пе­ред об­ра­зом на ко­ле­ни, вос­клик­ну­ла в сле­зах:

— Ца­ри­ца Небес­ная! Те­бе по­ру­чаю сы­на мо­е­го и на Те­бя вся моя на­деж­да; Ты воз­вра­тишь мне его и со дна мо­ря!..

Во вре­мя пла­ва­ния упо­мя­ну­тый ко­рабль, как из­вест­но, был за­стиг­нут страш­ной бу­рей и под­верг­ся кру­ше­нию, так что весь эки­паж его был по­гло­щен вол­на­ми.

В чис­ле про­чих несчаст­ных и сын Е. Ду­дин­ской был вы­бро­шен вол­на­ми за борт. Пред­чув­ствуя неиз­беж­ную смерть, он вдруг вспом­нил о Цар­ско­сель­ской св.

иконе и с ве­рой при­звал на по­мощь Ма­терь Бо­жию, мыс­лен­но взы­вая к Ней:

— Ца­ри­ца Небес­ная! Мать моя про­си­ла Те­бя обо мне; спа­си ме­ня для нее.

Вслед за тем вол­на мор­ская так силь­но уда­ри­ла его, что он ли­шил­ся чувств и па­мя­ти. Ко­гда же при­шел в со­зна­ние, то уви­дел се­бя на бе­ре­гу и ра­дост­но бла­го­да­рил ми­ло­серд­ную Вла­ды­чи­цу за свое спа­се­ние.

Как вид­но из при­ве­ден­ных слу­ча­ев, по­мощь от ико­ны «Зна­ме­ние» бы­ла чрез­вы­чай­но раз­но­об­раз­на: бы­ли и ис­це­ле­ния от бо­лез­ни, и раз­ре­ше­ние непло­дия, и устрой­ство дел жи­тей­ских, и спа­се­ние по­ги­бав­ших на су­ше и в вол­нах мор­ских. Вот по­че­му хо­ро­шо зна­ю­щие ис­то­рию этой ико­на име­ют к ней осо­бую ве­ру.

Еже­год­но 5 июля бы­ва­ет в Цар­ском Се­ле боль­шое тор­же­ство: ико­ну «Зна­ме­ние» по­сле обед­ни вы­но­сят на гро­мад­ный плац пе­ред двор­цом, где со­вер­ша­ет­ся ко­ле­но­пре­кло­нен­ное мо­леб­ствие, а за­тем ее об­но­сят во­круг все­го Цар­ско­го Се­ла.

Источник: https://azbyka.ru/days/ikona-znamenie-carskoselskaja

Царскосельская икона Божией Матери «Знамение»: в чем помогает

За свою многовековую историю царскосельская икона Божией Матери «Знамение» претерпела многое. Она была преподнесена в дар царю Алексею Михайловичу самим святителем Афанасием Константинопольским во время его посещения Руси. О времени и месте ее написания ничего точно не известно, но иконописный стиль свидетельствует о ее древ­не­ви­зан­тий­ском происхождении.

Сразу же икона Пресвятой Богородицы «Знамение» царскосельская стала считаться не только одной из московских святынь, но и семейной святыней царского дома Романовых.

Когда столицу перенесли из Москвы в Петербург, по повелению Петра I ее тоже перевезли в новую столицу, а в 1747 году даже построили для нее особую церковь – Знаменскую в Царском Селе, по имени которого икона получила дополнительное название.

Особо благоволила к иконе императрица Елизавета Петровна – именно перед ней она истово молилась в ночь перед дворцовым переворотом, который возвел ее на царский престол.

Икона «Знамение» пребывала в церкви своего названия все время царствования династии Романовых, но после революции, уже в середине 1930-х годов, ее изъяли и передали в Госфонд. Далее ее следы теряются.

Вместо подлинника церкви был передан один из списков иконы, относящийся к началу 19 века. Во время Великой Отечественной войны немцы вывезли его, и обрели икону только после их изгнания, случайно обнаружив в брошенном в Риге обозе.

В 1946 году царскосельская икона была передана в Санкт-Петербургскую Духовную академию, в церкви которой она находится и по сей день.

Чудеса, явленные царскосельской иконой

Эта икона недаром почиталась как чудотворная. Известно множество случаев, когда она отвращала несчастья.

Так произошло во время пожара 1812 года, случившегося в Екатерининском дворце, рядом с которым располагалась Знаменская церковь.

Опасаясь, что и церковь охватит огонь, икону стали выносить, и тогда император Александр I обратился к ней с молением: «Матерь Божия, спаси мой дом!». В то же мгновение ветер задул в другую сторону, и пожар был быстро потушен.

Перед царскосельской иконой Божией Матери «Знамение» совершались молебны, когда Россию охватывали народные бедствия, в том числе эпидемии. Так, Царское Село оказалось практически не затронутым чумой 1771 года.

Когда в 1831 году столицу и почти всю страну поразила эпидемия холеры, в Царском Селе был отслужен торжественный молебен перед иконой Богоматери «Знамение», за ним последовал крестный ход, описавший полный круг вокруг Царского Села, и холера миновала его.

Описание иконы

На иконе изображена Матерь Божия с главой, осененной херувимами, и руками, поднятыми в защищающем жесте. В центре образа Богоматери – Иисус-мальчик; в левой руке Он держит свиток, а правой благословляет.

В последующее время на списках иконы стали появляться также изображения апостола Петра, святого Захария, Алексия, человека Божиего, святой праведной Елисаветы.

В лике Богородицы удивительным образом сочетаются строгость с милосердием, величие со смирением.

Возможно, это связано с содержанием их молитвы – Богоматерь выказывает Свое милосердие всем, но каждый сам понимает всю тяжесть своих прегрешений и видит их отражение на Божественном лике.

Императрица Елизавета положила на нее оклад из золота, а риза, которой ее покрыли в 1849 году, была несравненной по красоте и драгоценному убранству. История этой ризы – также одно из чудес, явленных иконой. Марии Давыдовой, бедной, но благочестивой девице, эта риза была явлена во сне самой Богородицей, причем сон повторился дважды.

Невероятной красоты риза украсила икону, и в 1853 го­ду бы­ло из­да­но ее хро­мо­ли­то­гра­фи­че­ское изо­бра­же­ние, чтобы явить ее всему народу.

О чем молятся перед царскосельской иконой божией матери «знамение»

Икона «Знамение» являла и являет немало чудес не только при пожарах и эпидемиях, но и при кораблекрушениях, а также в исцелении тяжких недугов, в том числе бесплодия; в устройстве житейских дел и в защите от неправедного суда.

Молитва иконе Богородицы «Царскосельская» (Знамение)

(3

Источник: https://omolitvah.ru/ikony/tsarskoselskaya-ikona-bozhiey-materi-znamenie/

Царскосельская икона божией матери – древо

Статья из энциклопедии “Древо”: drevo-info.ru

Царскосельская икона Божией Матери

Царскосельская икона Божией Матери “Знамение”

Празднование 27 ноября.

По преданию икона появилась в России со времён царя Алексея Михайловича (1646 – 1676) и была принесена ему в дар одним из православных восточных патриархов, которые в ту пору нередко посещали Москву и доставляли сюда святыни Востока. Высказывается предположение, что это был, по всей вероятности, св.

Афанасий (Пателларий) Константинопольский, более других находившийся в Москве и пользовавшийся особым вниманием при царском дворе. Патриарх Афанасий прибыл в Москву 16 апреля 1653 г. и 22 апреля был принят Алексеем Михайловичем.

Патриарх поднес ему привезенную святыню, которой, по преданию, была икона Знамения.

Весьма возможно, что икона была написана и затем приобретена Патриархом на Афоне, где, после падения Византии, зажглась первая искорка возрождения церковного иконописного искусства.

Благоговейно принятая царем икона Знамения Богоматери стала с тех пор фамильной, глубоко почитаемой святыней.

Пётр Великий, основав новую столицу – Санкт-Петербург, перенёс туда, во дворец, и святую икону. Перед смертью он, по преданию, благословил иконою свою дочь Елизавету Петровну, как будущую наследницу престола.

Елизавета, получив икону, прониклась особым к ней почтением. Перед восшествием своим на престол, 24 ноября 1741 г.

, когда приверженцы Елизаветы уговаривали её произвести дворцовый переворот, арестовать правительницу Анну Леопольдовну и малолетнего императора Иоанна VI, Елизавета долго – два часа – молилась перед этой иконой, прежде чем решилась поехать в “Съезжую избу” Преображенского полка и поднять восстание.

Прежде всего, манифест о восшествии на престол был обнародован 27 ноября, в день празднования иконы Знамения. Императрица украсила образ окладом, велела написать по сторонам иконы лики св.

Алексия, человека Божия, и апостола Петра, имена которых носили первые обладатели иконы: дед и отец Елизаветы, а в середине – праведных Захарии и Елисаветы, в честь собственного дня Ангела.

Церковь в Царском Селе, начавшую строиться, Елизавета решила посвятить образу Знамения Пресвятой Богородицы.

Перед освящением церкви императрица повелела торжественно перенести в неё из Санкт-Петербурга святую икону Знамения. Перенесение это происходило в половине мая 1747 года.

Оно продолжалось три дня с остановками на пути, и сопровождалось величественным крестным ходом столичного духовенства и множеством народа.

Когда икона была принесена, по указанию Елизаветы, она была поставлена вверху иконостаса, прямо над Царскими вратами, поверх изображения Тайной вечери, и долгое время (больше 80-ти лет – до 1831 г.) оставалась на этом месте.

В 1771 году, в ноябре, перед иконой совершались торжественные молебны об избавлении Царского Села от чумы. Мор не коснулся Царского Села и скоро совершенно прекратился.

12 мая 1820 года случился большой опустошительный пожар, который совершенно уничтожил всю внутренность Лицея и часть дворца. Раздуваемое сильным ветром пламя грозило и Знаменской церкви.

Чудотворная икона была снята со своего места, вынесена из храма и обращена ликом к пожару.

Молитва веры не посрамила: ветер, несший пламя на Знаменскую церковь, точно повинуясь неведомой силе, мгновенно переменил своё направление и стал стихать, после чего огонь стал слабеть, и пожар скоро совсем прекратился.

В Царском Селе вспомнили о чудесной помощи Царицы Небесной. 5 июля 1831 года на глазах собравшихся в храм многочисленных богомольцев икона Знамения Пресвятыя Богородицы была в этот день спущена вниз. Все предстоящие в благоговейном смирении пали пред нисшедшей к ним святыне на колени и слёзно, единодушно молились при отслуженном в храме молебном пении. Холера миновала Царское Село.

Благодарные верующие испросили позволения не поднимать икону на её прежнее место поверх Царских врат, а поставить её в особом большом киоте за правым клиросом главного храма, чтобы иметь всегда возможность возжигать пред нею свечи и с благоговейным трепетом и любовью её лобызать. Разрешение было дано.

Не ограничиваясь этим, верующие Царского Села исходатайствовали разрешение о том, чтобы совершенный 5 июля 1831 года крестный ход повторялся ежегодно в это число.

В 1863 году в Царском Селе случился пожар Воскресенской церкви и части Екатерининского дворца. Как и в прежних подобных случаях, верующие искали помощи свыше. Икона Знамения Божией Матери была вынесена из храма и обнесена вокруг горевших зданий; пожар почти мгновенно прекратился. Это было новое дивное проявление спасительной чудотворной силы святой иконы Богоматери.

В 1891 году в Знаменской церкви были упразднены боковые приделы. На месте правого придела была поставлена чудотворная икона Знамения Пресвятыя Богородицы.

На месте левого придела была поставлена Казанская икона Божией Матери, такого же размера, как и Знамения, сооружённая церковным старостой А. Серковым. Эта икона весьма художественного письма.

Приблизительно с 1922 года установился обычай в воскресные вечера совершать перед чудотворной иконой Богородицы акафист, обычай, привлекающий к святыне значительное количество молящихся. Было принято читать акафист Пресвятой Богородице “честному Ея Знамению, еже в велицем Новограде”.

Акафист этот, составленный автором других многих других акафистов, харьковским помещиком А. Ф. Ковалевским, был разрешён Свят. Синодом к печатанию осенью 1891 года.

Акафист, в основном, воспоминает и воспевает чудо, бывшее от иконы в Новгороде в 1170 году, во время междоусобной войны, когда Новгород был осаждён “от воев Суждальских”.

Между тем, Царскосельская икона Знамения, как уже раньше разъяснялось, является совершенно отдельной, самостоятельной святыней, со своей особой историей, со своими собственными прославившими её чудесами, и решительно не может быть признана списком с Новгородской иконы или подражанием последней.

У разумных, вдумчивых богомольцев поэтому вполне естественно возникло желание слышать пред святой иконой более соответствующий по своему содержанию акафист, который и был составлен мирянином, магистром богословия – профессором Санкт-Петербургской духовной академии Порфирием Петровичем Мироносицким.

Составленный акафист был представлен настоятелем Знаменской церкви митрополиту Ленинградскому Серафиму (Чичагову) с просьбой благословить его к церковно-богослужебному употреблению, а тот, в свою очередь, препроводил акафист в Москву к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию и состоящему при нём Священному Синоду. Рассматривавший акафист член Синода Преосвященный Филипп (Ставицкий), архиепископ Смоленский и Дорогобужский, впоследствии архиепископ Астраханский нашёл, что акафист, несомненно, “обладает содержательностью, даёт возможность воспевать славу Богоматери независимо от новгородских событий, в осенении Ея всемирных чудес, согрет теплым, благоговейным чувством и написан искусно, правильным церковнославянским языком”, и потому дал о нём благоприятный отзыв. Согласно этому отзыву, Синодальным определением от 16 октября 1929 года за № 147 новый акафист Знамению Пресвятыя Богородицы был разрешён к церковно-богослужебному употреблению.

Встречен был новый акафист богомольцами неодинаково. В то время, как одни искренно приветствовали появление нового акафиста, приобретшего потом всё больше и больше новых сторонников, другие, наоборот, проявляли видимое предпочтение прежнему, с которым сроднились, свыклись. Чтобы такое разногласие не привело к взаимным пререканиям и волнениям, стали читать поочерёдно оба акафиста.

В августе 1941 года Царское Село было оккупировано войсками фашистской Германии.

Риге обнаружили иконы Знамения и Казанскую икону Божией Матери из Знаменской церкви Царского Села.

Святые иконы были доставлены в Ленинград и переданы митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию, по благословению которого все иконы были весной 1948 года водружены в храме Ленинградской духовной академии.

На добровольные пожертвования верующих святая икона Знамения была украшена венчиком над главами Богоматери и Богомладенца. В 1952 году для икон Знамения и Казанской были сооружены одинаковые художественные дубовые киоты.

Использованные материалы

• Парийский Л.Н. О чудотворной иконе Знамения Пресвятыя Богородицы в храме Ленинградской Духовной Академии. Речь на годовом акте Ленинградской Духовной Академии 30 декабря 1955 г. Машинопись. Л.: ЛДА, 1955. – 20с.
• http://www.spbda.ru/academy/r-33.html

Источник: https://drevo-info.ru/articles/8120.html

Людмила Старилова. Церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Царском Селе / Православие.Ru

Начальная история

С.-Петербург. Знаменская церковь. Фото 1900-х гг с сайта Санкт-Петербургской митрополииК югу от Санкт-Петербурга расположен небольшой город Пушкин, который до 1918 года назывался Царским Селом, и именно с этим названием связаны самые яркие страницы его истории.

До ΧVI века эти земли принадлежали Великому Новгороду, потом ими стали владеть шведы. На месте будущих императорских резиденций находилась Сарская мыза, или по-фински Saari-mojs, что значит «возвышенная или верхняя мыза». Название вполне соответствует действительности: местность расположена намного выше Петербурга.

В 1710 году Петр I подарил мызу вместе с окружающими ее землями своей жене Екатерине Алексеевне. Для императрицы выстроили сначала деревянный двухэтажный дворец, в котором помещалась «походная, или крестовая», церковь, а в 1717 году начали строить каменный дворец.

Еще раньше, в 1714 году, рядом с дворцом, «по северную сторону так называемых Больших берез, в нескольких саженях на восток от нынешней Знаменской церкви», как пишет М.И. Пыляев, для населения мызы была выстроена первая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Тот же Пыляев отмечает, что «…при Петре I водворено было в окрестностях села до 200 семейств русских крестьян, преимущественно разных мастеровых и ямщиков; но население собственно села состояло только из церковного причта, караульных солдат и придворных служителей».

С 1725 года село стало носить название Царское, хотя можно встретить документы, в которых его именуют также Благовещенским. Это второе название связано с постройкой нового храма.

Население села постепенно росло, и уже в 1717 году было дано высочайшее распоряжение перестроить тесную Успенскую церковь. В 1724 году была возведена новая церковь – Благовещения Пресвятой Богородицы. Она была деревянная на каменном фундаменте.

В ее торжественном освящении 6 августа того же года участвовали два архимандрита и несколько священников, пели придворные певчие, торжество сопровождалось пушечной пальбой.

Благовещенская церковь простояла недолго, она сгорела от удара молнии 24 июня 1728 года.

Знаменская церковь

Любовь ее к Царскому была огромной. Едва взойдя на престол, она поручла архитектору Михаилу Земцову составить проект увеличения и перестройки старого Екатерининского дворца. Для постройки новой церкви на месте старой, сгоревшей еще в бытность Елизаветы цесаревной, был приглашен архитектор И.Я. Бланк.

Строительство храма велось с 1734 по 1747 год.

До наших дней церковь сохранила черты раннего, «петровского», барокко. Западный ее фасад украшен небольшим четырехколонным портиком с балконом. Невысокий купол и ажурная колокольня со шпилем придают церкви легкость и изящество.

Освящение храма проходило очень торжественно. Из Петербурга крестным ходом, в котором участвовали Святейший Синод, весь двор и сама императрица, была доставлена древняя родовая икона дома Романовых. Императрица всю дорогу шла пешком и даже помогала нести ее.

Чудотворная икона Божией матери «Знамение» Царскосельская

Петр I перенес образ в Петербург и дорожил им не меньше, чем Казанской иконой Божией Матери. По наследству образ «Знамения» перешел к императрице Елизавете Петровне, которая его особенно почитала. В ночь перед переворотом, возведшим ее на престол, царевна усердно молилась перед ним.

Указ о восшествии на престол Елизаветы Петровны был обнародован 27 ноября 1741 года – в день празднования иконы «Знамение».

Елизавета Петровна имела особое благоговение к святыне и, желая выразить ей свое почтение, закончив постройку церкви в Царском Селе, велела именовать ее Знаменской.

Икона была поставлена в иконостасе поверх изображения Тайной вечери, над царскими вратами. Елизавета украсила ее золотой ризой и каменьями, велела приписать на полях иконы святых праведных Захарию и Елисавету, святого Алексия, человека Божия, и апостола Петра. Позже, в 1859 году, на полях дописали лики святителя Николая и мученицы Александры – в память Николая I и Александры Федоровны.

С годами скромная мыза превратилась в блестящую загородную резиденцию русских самодержцев, один из красивейших дворцово-парковых ансамблей Европы. Драгоценным украшением этого места была Знаменская церковь. И императрица Елизавета Петровна, и супруга ее племянника, будущая императрица Екатерина II, часто молились в ней и много жертвовали на нее.

Почти весь 1761 год, последний год своего царствования, Елизавета Петровна провела в Царском Селе. Каждый день пешком она ходила из дворца в приходскую Знаменскую церковь.

8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, во время службы она почувствовала себя дурно, вышла на улицу и упала без чувств на траву. Ее привели в сознание и отнесли во дворец.

У императрицы отнялся язык, несколько дней она не могла говорить. В декабре Елизавета Петровна скончалась.

Правнук ее, император Александр I, отдал ближайший к церкви флигель дворца новому высшему учебному заведению ─ Царскосельскому лицею, в котором должны были воспитываться отпрыски лучших русских дворянских фамилий. В лицей было зачислено 30 учеников, его открытие состоялось в 1811 году.

Известно, что лицеисты ходили по праздникам и в воскресные дни в Знаменскую церковь (по будням они посещали дворцовую Воскресенскую церковь).

Некоторые пушкинисты считают, что именно о Царскосельской иконе «Знамение» говорится в стихотворении А.С. Пушкина 1830 года «В начале жизни школу помню я…» – самом глубоком из всех его поэтических воспоминаний о лицее.

Икона «Знамение» находилась над царскими вратами до 1831 года. Только однажды она была снята и вынесена из церкви – именно 12 мая 1820 года. В тот день в Царскосельском дворце вспыхнул пожар, угрожавший соседним зданиям и церкви. Рассказывают, что когда икону вынесли из храма и обратили ликом к месту пожара, император Александр I воскликнул вслух:

— Матерь Божия, спаси мой дом!

Мгновенно ветер, направлявший пламя на церковь и на соседние здания, как бы повинуясь невидимой силе, переменилcя, и пожар быстро угас.

В 1831 году почти по всей России свирепствовала холера, не обошедшая стороной и Петербург. Жители Царского Села собрались к иконе «Знамение», вынесли ее на середину храма и отслужили перед ней торжественный молебен.

Затем икону обнесли вокруг всего города с пением и молитвами. Холера миновала Царское Село. В память этого благодеяния Богоматери жители испросили высочайшее соизволение на перенесение иконы из иконостаса во внутрь церкви – ее поместили в правом пределе.

Был учрежден и ежегодный крестный ход – 5 июля.

В 1848 году еще одна эпидемия холеры прокатилась по России, но Царское Село вновь избежало этого бедствия. В благодарность в 1849 году икону покрыли драгоценной шитой ризой с множеством бриллиантов, жемчуга, бирюзы, аметистов, сапфиров, изумрудов и опалов. Из камней, не уместившихся на ризе, составили драгоценный венец.

Ризу вышила благочестивая девица, жительница Царского Села Мария Давыдова, которой во сне явилась Богородица и указала, что именно и как ей делать. Случалось, что у Давыдовой не доставало подходящих каменьев, и тогда неожиданно появлялись жертвователи с нужными драгоценностями.

Самым крупным камнем на окладе был большой сердцеобразный топаз, на ребрах которого вырезаны даты 1831 и 1848 – годы чудесного избавления Царского Села от холеры.

Внизу иконы, на сердцевидной золотой дощечке, выгравировали слова: «За спасение от эпидемии приими, Милосердная Владычице, Покровительнице града Царского Села, сии перлы, яко слезы благодарности, орошающие Твою пречистую ризу, от усердных рабов Твоих и впредь помилуй нас».

Драгоценная риза была утрачена при национализации церковных ценностей в первые годы после революции.

Несмотря на все принятые меры, пламя быстро распространялось, истребляя на пути все, что могло служить ему пищей. Спалив часть дворца, огонь почти мгновенно охватил купола и кресты дворцового собора и проник внутрь него. Тогда государь Александр II и императрица Мария Александровна пожелали вынести из Знаменской церкви чудотворную икону.

Венценосные хозяева вышли навстречу иконе и приложились к ней, икону обнесли вокруг горевшего дворца, и пожар почти мгновенно прекратился.

Царский архитектор

Сильвио (Валентин Амвросиевич) Данини с женойЗнаменскую церковь несколько раз реставрировали и перестраивали. При Екатерине с западной стороны был пристроен балкон и устроены четыре крыльца, в 1784 году церковь обнесли железными решетками с каменными столбами, были выстроены теплые деревянные приделы.

Перед революцией храм отреставрировал архитектор Сильвио Данини.

Род Данини происходит из Мантуи, что в Северной Италии. Сильвио, сын великого певца и виртуоза, поэта и литератора Амброджо Данини, родился в Харькове в 1867 году. В 1892 году он закончил Академию художеств со званием «классный художник 1-й степени».

Ему и поручили перестроить Знаменскую церковь, находящуюся неподалеку от Екатерининского дворца.

В Царском Селе Данини построил еще немало: дворцы, школы, особняки, церкви, электростанции, больницы, приюты… Для его построек характерно соединение неоромантизма и модерна с мотивами средневековой архитектуры.

Умер Сильвио Данини в Ленинграде 11 января 1942 года, во время блокады. Его потомки служат сейчас в одном из храмов Санкт-Петербурга.

История храма в XX веке

В августе 1942 года церковь перестала быть действующей. Опустевшая, разграбленная, использовалась она то как склад, то как реставрационные мастерские.

Фашисты вывезли Знаменскую икону вместе с другими музейными ценностями Екатерининского дворца. Но чудотворный образ вернулся в Россию и с 1946 года находится в церкви святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургских духовных школ. В Знаменском храме г. Пушкина сейчас находится список с чудотворной иконы.

В 1960–1962 годах церковь была отреставрирована. При восстановлении использовались архивные материалы, планы и сохранившиеся чертежи архитектора В.И. Неелова.

Был воссоздан первоначальный архитектурный облик храма, удалены все позднейшие пристройки, шпилю колокольни и куполу приданы прежние очертания.

Вплоть до 1990-х годов в церкви размещалась контора мастерской объединения «Реставратор», находившаяся в ведении Екатерининского дворца-музея.

В 1991 году здание храма было возвращено верующим, и 10 декабря 1991 года, в день иконы Божией Матери «Знамение», церковь была открыта для богослужений. Церковь приписана к Софийскому собору г. Пушкина.

Инженерное обследование 1992 года показало, что здание находится в аварийном состоянии. В стенах были страшные трещины шириной до 20 см. Церковь стояла буквально на земле, и надо было укреплять фундамент, спасая здание от губительной сырости. Пострадала внутренняя отделка, был поврежден купол, утрачены печи, паркетные полы, иконостас.

К 300-летнему юбилею Петербурга был воссоздан фарфоровый иконостас. Сейчас в храме множество новых икон. С недавних пор здесь очень почитается икона царственных мучеников.

В 2003 году обновленный храм вновь засиял, как во времена Пушкина и Карамзина, и сегодня колокольный звон Знаменской церкви ежечасно возвещает о возрожденной царскосельской святыне.

Источник: https://pravoslavie.ru/679.html

икона Божьей Матери «ЦАРСКОСЕЛЬСКАЯ» ЗНАМЕНИЕ

икона Богородицы «ЦАРСКОСЕЛЬСКАЯ» ЗНАМЕНИЕ 

10 декабря (27 ноября по старому стилю)
 

_________________________________________________

Описание иконы Божией Матери «Знамение» Царскосельская:

Царскосельская икона Божией Матери «ЗНАМЕНИЕ» помещалась в XVIII – середине XIX века в правой части небольшой придворной Царскосельской Знаменской церкви. Икона принадлежит к высоким образцам иконописного искусства и по характеру живописи должна быть отнесена к древневизантийским произведениям. Первоначальная история иконы не известна.

При перенесении столицы из Москвы в Петербург вместе с прочими святынями Знаменская икона была привезена в новую столицу, считаясь семейной святыней Романовых. Царевна Елизавета Петровна имела к иконе Богородицы этой особое благоговение и в ночь перед переворотом, возведшим её на престол, усердно перед нею молилась.

От 1747 до 1831 года икона «Знамение» Царскосельская стояла над Царскими вратами. Только однажды 12 мая 1812 года она была снята и вынесена оттуда. В этот день в Екатерининском дворце был пожар, угрожавший соседним зданиям и Знаменской церкви.

Рассказывают, что, когда икону Богородицы Царскосельская вынесли из храма и обратили ликом к месту пожара, император Александр I воскликнул: «Матерь Божия, спаси мой дом!» Мгновенно ветер, направлявший пламя на церковь и на соседние здания, как бы повинуясь невидимой силе, переменил своё направление, и пожар быстро прекратился.

В 1831 году почти по всей России распространилась холера, свирепствовавшая и в Петербурге. Жители Царского Села собрались к иконе Божьей Матери «Знамение», вынесли её на середину храма и отслужили перед нею торжественный молебен.

Затем икону Богоматери обнесли вокруг всего города с пением и молитвами, причём весь город с дворцами остался внутри кольца, описанного этим крестным ходом. Холера совершенно миновала Царское Село.

История сохранила множество чудесных событий и исцелений, происшедших по молитвам к Богородице перед Её иконой «Знамение» Царскосельская.

Вместо неё в церковь был передан один из списков этой иконы, выполненный в начале XIX века и находившийся в ризнице Екатерининского собора в Царском Селе. В 1943 году этот образ был перевезён немцами в Гатчину, позже оказался в Прибалтике.

Найденный в Риге в брошенном обозе, он был возвращён в город на Неве. С 1946 года эта икона Богородицы находится в церкви Санкт-Петербургской Духовной академии и семинарии. 

_________________________________________________

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Царскосельская молятся об избавлении от эпидемии, от пожара и кораблекрушений, о покровительстве трона и государства.Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Знамение» Царскосельская:

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими благодарение и славу от нас недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да явит нам знамение милосердия Своего и пробавит благодать Свою чтущим Всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, Тебе же вся от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей. Услыши нас моляшихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси от Господа Вседержителя стране нашей и православному народу мир, здравие, спасение и во всем благое поспешение, пастырем же нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, ибидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся благословение, болящим здравие, напаствуемым заступление, нам же всем дух веры и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Царице Преблагая! Умилосердися на немощныя люди Твоя, рассеянныя по распутием мира собери, заблуждающия на путь правый настави, старость укрепи, юныя уцеломудри, младецы воспитай, и призри на всех нас призрением Матерняго Твоего милосердия, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наши ко зрению спасения. Милостива нам буди зде и тамо, во стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего, преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою. Тебе убо молимся, и Тебе, яко всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и всю жизнь нашу по Христе Бозе предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

____________________________________________

Также читайте у нас на сайте:

Земная жизнь Богородицы – Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Явления Богородицы – О чудесных явлениях Богоматери.

Иконы Божьей Матери – Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице – Основные молитвы.

Жития Святых – Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину – Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Православные притчи – Сборник небольших притч (историй)

Литература – Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм – Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные “духовные” практики.

Суеверия – Описание некоторых суеверий.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ – Православный интернет курс дистанционного обучения. Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня

Источник: http://www.deva-maria.ru/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D543:ikona-bozhiei-materi-carskoselskaya-znamenie-bogorodica%26catid%3D33:ikona-bogomateri%26Itemid%3D3

икона Божией Матери Знамение Царскосельская

    Среди множества святых чудотворных икон, прославленных в православной России. Царскосельская икона Знамения Божией Матери приобрела в последнее пятидесятилетие большую известность. Икона сия, находящаяся в Царском Селе, в малой придворной церкви, замечательна во многих отношениях – как памятник древнего иконописного искусства и как источник многих благодатных чудес и исцелений.

    Святая икона написана на деревянной доске и представляет поясное изображение Пресвятой Девы – Богоматери с распростертыми к небу руками и с Предвечным Младенцем Иисусом, сидящим на груди ее без всякой поддержки.

Правою рукою Он благословляет мир  как вечный Архиерей и Пастыреначальник, а в левой держит свиток, как знак благодатного закона и спасительного учения, которым он просвещает род человеческий.

Сама же Матерь Божия как бы приносит и посвящает Господу Вседержителю благословенный плод пренепорочного чрева Своего и с воздетыми руками молит Создателя, да приимет Он плод сей как жертву за спасение всего мира.

    Весьма замечательно, что на этой иконе лики Богородицы и Спасителя, несмотря на свою древность, отличаются необыкновенностью ясностью очертаний, живостью цветов и теней, нежностью кисти и полною гармониею как в частностях, так и в целом.

Царскосельская икона Знамения Божией Матери принадлежит к самым высоким образцам искусства древневизантийских произведений.

Замечательно еще и то, что выражение лика Богоматери производит на молящихся разные впечатления почти в одно и то же время и на том же месте: то оно кажется светлым и умильным, то вдруг темнеет и принимает строгий вид.

иконы изображены в самых малых размерах с правой стороны вверху – св. апостол Петр, в середине – праведный Захария, внизу -святитель Николай; с левой стороны вверху – св. Алексий, человек Божий, в середине – праведная Елизавета.

В 1859 году с разрешения императрицы Марии Александровны, по краям св. иконы изображены с правой стороны внизу – святитель Николай, а с левой стороны внизу – св. мученица царица Александра.

Царскосельская чудотворная икона замечательна и своими размерами, которыми превосходитпочти все святые известные в России иконы Богоматери; в длину она имеет почти два аршина, а в ширину полтора аршина.

    Происхождение Царскосельской иконы Знамения, должно быть, весьма древнее.

При всей красоте своей и ясности лики Богородицы и Предвечного Младенца носят на себе и ощутительные следы древности; тонкие и довольно значительные трещины красок образуют на ликах и на руках как бы тонкую сеть.

Подобные следы древности еще очевиднее на остальных частях иконы, покрытых золотым окладом и шитою ризою; во многих местах краски и даже грунт совсем уничтожались.529

Источник: http://palomnikpoezdki.ru/chudotvornye_ikony_bozhiej_materi1/24/